聖山日記 20140725 ---咦？奇怪它們倒底在討論什麼呢？

新聞報導 - 聖山點滴

作者 Mickey | 贊琦

2014-07-25

昨日經過麥德姆颱風裙襬輕搖，早晨間歇性豪雨把聖山的一草一木梳洗得乾乾淨淨，空氣顯得格外清新自然，起床後感覺清爽愉快，是最近爆熱的天氣裡，很久很久沒有的清涼感了。 以前有一首歌唱說春天來了怎知道？梅花黃鶯來報到.....夏天來了怎知道呢？夏蟬聲聲唧唧唧。處於盛夏的聖山，早上開始就聽見此起彼落的蟬鳴交響曲，將聖山點綴得生氣蓬勃，熱鬧非凡。 夏天來了，蟬爬上樹蛻殼而出之後，就氣宇非凡的站在樹幹上登高一呼大聲宣示。 咦？奇怪它們倒底在討論什麼呢？喔！我有聽見，我有聽見。 一隻樂觀的蟬說：「台灣建國一定成功。」 一隻明白的蟬說：「未必吧！台灣人沒有覺醒要做主人喔！」 一隻叫得臉紅脖子粗的蟬回答說：「我要讓自己的生命發光發熱。」 一隻認清事實的蟬說：「台灣人做奴隸做習慣了啦！」 一隻叫累了在旁邊休息的蟬：「拚了那麼久台灣還是殖民地喔！」 一隻好酒蟬說：「馬應酒好喝好帥。」 一隻看不下去的蟬說：「挖咧，花癡！怎麼死的都不知道。」 一隻急性子的蟬說：「台灣獨立唧唧唧(急急急)..........」 原來聖山處處有驚喜，我相信台灣人一定會行對國家、社會、民主、自由、人權、法治有助益的事，利用自己有限的生命大聲疾呼，台灣建國一定會成功。 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤 出處: 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=11994&Itemid=57

畫中有話－信仰台灣神，只為民主大愛！建立台灣國

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2014-07-25

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 修行者，若不懂真正的大愛是什麼？就會只愛其〝教〞、寺廟，對教徒、教產、教則、教儀特別關注，愛很大，就是由愛鄉土，愛容忍，愛家，愛民主、自由、人權、法治，眾生一律平等，萬物皆有佛性，就是大愛的〝平等權、人權、物權、生命權〞的觀念，那裡會分別〝教徒〞〝非教徒〞〝異教徒〞，產生差別心？修行千千萬萬法門，台灣神信仰，不是宗教，不談教徒、教產，皆由志工自動自發完成一切建設，而信仰者來自各種不同的宗教徒，他們打破宗教框框，信仰台灣神，只為民主大愛！建立台灣國。 人禍比天災恐怖！！ 有隨時發生災殃的不安氣氛。 這當今的世界，物質和精神心理靈性的差別很大。 修到瘋的人多。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 出處: 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=11964&Itemid=57

楊緒東醫師給希拉蕊的信（20）--- 中華民國（台灣），比中華人民共和國更老，是亞洲成功的民主國家

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-07-25

內文翻譯： 台中，台灣，1998年11月25日 親愛的希拉蕊女士， 在江澤民與葉爾欽的會面之後，”第四不”比美國的”三不”聲明更有意思。 雖然此承諾大多只是象徵意義──俄羅斯與台灣的關係很難成長──他們強調北京與莫斯科關係穩固，他們造勢的動能就是在外交上孤立台灣。 第四不──俄羅斯承諾不賣給台灣武器，中國外交部發言人唐國強說俄羅斯特別承諾不承認台灣的獨立或支持此島嶼加入需主權地位的國際組織，唐在每週兩次的媒體簡報上如此說到。 唐國強對於馬紹爾群島上週與台灣建立關係的決定表達中國方面的不滿，僅是第27個國家做這件事。”我們已經對馬紹爾群島表達嚴正的抗議，我們要求他們糾正他們錯誤的舉動。”唐說。 有跡象顯示北京準備與此南太平洋國家斷絕關係，唐重申北京禁止其外交夥伴與台灣有正式的關係。 中華民國（台灣），比中華人民共和國更老，是亞洲成功的民主國家。 我們可以自由談論政治，市場經濟也是自由的，有充分的人權批評我們的政府，中國大陸可能嗎？只有專制政權才會說禁止其外交夥伴與台灣有正式的關係！ 台灣需要您的支持。 致意 楊緒東 台灣大地文教基金會董事長 Nov. 25,1998---Hillary Rodham Clinton Taiwan Tati Cultural And Educational Foundation B16F, No.3 Ta-Tun 2St. Taichung, Taiwan, ROC November 25, 1998. Dear Mrs. Hillary Rodham Clinton, The "four no's" is more interesting in U.S. "three no's" announcement, after Jiang-Yeltsin's meeting. Although the pledges were largely symbolic--- Russia's relations with Taiwan are hardly robust---they underscored Beijing's solid ties with Moscow and the momentum of its campaign to isolate Taipei diplomatically. The fourth no --- Russia promised not to sell Taiwan weapons, Chinese Foreign Ministry spokesman Tang Guoqiang said Russia specially promised not to recognize Taiwan's independence or support the island's entry into international organizations comprised of sovereign states, Tang said at a twice weekly media briefing. Tang expressed China's displeasure with a decision by the Marshall Islands last week to set up ties with Taiwan, only the 27th nation to do so." We have already made solemn representations to the Marshall Islands, we demand that they correct their erroneous practice." Tang said. In a sign that Beijing was preparing to sever tie with the south pacific nation, Tang reiterated that Beijing forbids its diplomatic partners from having formal ties with Taiwan. R.O.C. (Taiwan) is older than P.R.C., is a successful democratic country in Asia. We can freely talk about political issue and free economy in market, criticized our government with full-dimensional human rights. Could it happen in mainland China ? Only autocracy said that forbids its diplomatic partners from having formal ties with Taiwan ! Taiwan need your support. Sincerely Yours, Yang Hsu-Tung. President of Taiwan Tati Cultural And Educational Foundation 相關閱讀： 楊緒東醫師給希拉蕊的信（19） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（18） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（17） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（16） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（15） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（14） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（13） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（12） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（11） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（10） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（9） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（8） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（7） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（6） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（5） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（4） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（3） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（2） 楊緒東醫師給希拉蕊的信（1） 希拉蕊給楊緒東醫師的回信 延伸閱讀： 商業周刊－獨家專訪呼聲最高的下一位美國總統  希拉蕊：越依賴中國，台灣越脆弱 希拉蕊：太依賴中國 台灣會變脆弱 〈社論〉希拉蕊為台灣敲響警鐘 希拉蕊直白 戳破馬謊言 畫中有話－中共會2016年之前，逼阿九訂立急統不可逆的條約 畫中有話－中國人民還活在〝黑暗監牢〞，這是台灣人民要的生活嗎？ 畫中有話－依天命此次的美國總統應該是〝希拉蕊〞，僅供參考 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=11983&Itemid=1

誕生中的新台灣民族 [無期徒刑]

國民黨不倒-台灣不會好


July 22,2014 01:10

太陽花運動落幕不久，各路人馬紛紛予以回顧，提出自己對於這場運動的詮釋及見解。其中尤以自由時報轉載日本前外交官松本太的「台灣新民族主義運動」一說，特別引人注目，並且激起熱烈討論。然而，此一論點有兩個問題勢必須回答的：其一，著實是民族主義嗎？其二，新在哪裡？

        針對第一個問題，勢必要先對民族主義有一個概略性的定義，才能進行評判。自英法百年戰爭與西伐利亞體系確立起民族國家以來，民族主義（或稱國族主義）已然發展出各種不同的內涵，並且隨著時空與各地脈絡而有相異呈現。例如第一次世界大戰尾聲，美國總統威爾遜所提出的民族自決，可視之為「自由主義式的民族主義」，鼓勵各殖民地人民建立屬於自己的民族國家，在世界上與其他國家平等而尊嚴第來往；又例如納粹德國時期的民族主義，高喊亞利安人優越論，從人種本質上否定平等，並據此欺壓甚而屠殺猶太人，可稱之為「種族主義式的民族主義」。

        然而，無論是持開放姿態的民族主義，或是封閉排外的民族主義，都有一個核心的共同概念：我族的存在。我族，顧名思義，就是「我們這一群人」的意思，跟「其他別群的人」相對。那麼，該如何判別「我／他」呢？從本質論的種族、血緣，到價值信念的人權、自由等，都可作為標準，並且據此決定了該種民族主義的性質。

        從這裡可以衍生出後續問題：假如我族跟他族都以相同的價值作為群體判斷標準，還會有我族跟他族的分別嗎？答案是，會的。這個問題雖然重要，但並非本文要回答的主要問題，在此僅以公民民族主義為例，簡要陳述。首先，從人類學與遺傳學的觀點視之，民族是「想像的共同體」一說，已有科學實證予以證實。換言之，無論是多麼強調本質齊一的人種，都必須承認並不存在「純種」；再者，人類群體生活有其空間極限，凡超出日常必須的範圍外，就會形成不同的聚落，並因此產生不同的文化，例如自中國福建一帶來臺的先民，經過時間與空間的發展，早已與起源地的文化與語言有所不同。

        是故，以今日之眼光，我們唯一能夠承認的類同價值，正是抽象且能普遍的理念：民主、自由、人權、法治。而這些理念又因上述之不同，發展出各式各樣的實踐。同樣是民主，有英、美、法、日等展現。簡結之，公民民族主義中的核心要素：認同，乃是奠基在於對普世價值的肯認，並輔之以在地元素的接納與包容，套句香港理論家陳雲的話，便是「凡是民主，必然本土。」

        有了上述的認識，透過兩個切入角度，我們便得以回答太陽花運動屬不屬於民族主義。第一個角度，是回顧運動的主要訴求：退回服貿，捍衛民主。運動群眾拒絕賦予政府部門在缺乏正當透明審議程序下所通過的協議，要求訂立兩岸協議監督機制，並主張召開公民憲政會議，從憲政體制到世代正義都希望能提出討論；第二個角度，是運動過程中的焦點，從抽象的人權、經濟等議題，發展成人人一開口就是「我主張台灣獨立」。

        這兩個角度若從直線式的觀點來解讀，或許會將運動中後期公投盟與蔡丁貴教授的「暴紅」視為轉折點。然而這種暴紅，是來於自長期忽視的彌補心情，屬於一種素樸的正義感。藉由對國民黨政府的不信任，以及行政院血腥鎮壓的衝擊，這種正義感透過公投盟等老台獨的中介，讓年輕一輩體悟到自己成為台灣史的載體，正活生生地處於歷史的發展之中，他們所企盼的自由、民主、人權，在前輩們的身上與夢想裡找到凝聚的代表：台灣獨立。

        在追求抽象的普世價值過程中，落實了在地的記憶與情感，並將之昇華為守護母土的精神，確立台灣與台灣人的「我族認同」。太陽花運動正是一場不折不扣的民族主義運動。

        接著要回答的是，這是一場新的民族主義運動嗎？松本太認為不只是太陽花的訴求，甚至連左派與反核等運動都一同捲入，是故為新。我則是從參與者的身分與認識切入。太陽花運動的參與者，除卻新近加入的素人與老台獨之外，主要是自野草莓開始參與，歷經反媒體壟斷等運動的群眾。這些群眾從濃厚的政治潔癖，到明確體認政黨角色與中國因素的存在，可說是完全啓蒙的公民群眾，瞭解政治，並且談論政治，甚至願意參與政治。

        這些群眾的嶄新之處，在於藉由民主化的自由之便，讓他們不只能瞭解到台灣被封印的過去，更具備最先進的社會科學知識與行動組織能力。有別於過去受限於戒嚴環境，導致地下化與精英化的運動，太陽花展現出雖然無法令所有人滿意，但的確有相當程度的自由化與多元化特徵。更重要的，是這些群眾將民主的精神內化，在其他議題裡繼續展現公民的力量，無論是石虎、割闌尾、或如雨後春筍般的公民記者皆然。

        是的，太陽花的確是一場新的民族主義運動，新一代的台灣人並不是要爭取民主，而是捍衛民主不被台灣與中國的政商權貴結構奪走；新一代的台灣人生長於自由的空氣，無法容忍失去賴以為生的寶物；新一代的台灣人不見得都同意台獨解決一切，但絕對贊成「國民黨不倒，台灣不會好。」

        讓我們期待與守護新台灣民族的誕生。

  引用網址 /
http://blog.roodo.com/aurorahope/archives/29293444.html

【影片】臺灣觀光六大主題「讚！臺灣」(10分鐘綜合版)；"Bravo! Taiwan"(10min)；「いいね！台湾」(10分)

【影片】網址如下:

https://www.youtube.com/embed/1U8fQBIITfU

台灣神信仰：大愛的修行．大愛救國．小愛濟民

• 作者：陳孟絹
• ISBN：9789869005364
• 出版社：費邊社文創
• 出版日期：2014/07/01

建議售價$28079折$221

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(限使用貨到付款、ATM、7-11 ibon、金融卡即時轉帳、信用卡1、3、6期可獲得)

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• 內文簡介
• 作者簡介
• 作者序
• 推薦序
• 目錄

內文簡介 》

＜內容簡介＞

此書改寫自作者的碩士論文《「台灣神」信仰之研究》，該論文榮獲2013年第6屆「莊萬壽教授台灣人文研究獎」。將一個看似嚴肅的主題，以親切易懂的柔情方式，加以書寫。

探討一個進行中的社會運動「台灣神信仰」，其獨特性在於強調公義和台灣主體文化內涵，是台灣社會中相當罕見的特例。台灣神信仰自2004年開始發展，以228做為代表性的抵抗符碼，透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。

推動「拜台灣神」運動的過程，第一階段從2004-2010年，推廣地點選在深入人群的夜市、菜市場等民生出入地點，以及街頭運動、選舉造勢等社會運動地點，搭配臨時神座、設香案的型式，用一般祭拜祖先焚香禮拜的習俗。運用社會運動方式宣揚台灣神的事蹟，以做為記憶的召喚。第二階段是2007年底至今，推廣的重心變成建設自己的信仰根據地「台灣聖山－生態教育園區」，透過莊嚴的儀式來強化「228台灣神」的神聖價值觀，並賦予保存記憶的莊嚴性與文化抵抗，硬體的歷史記憶場域扮演中界的功能，透過特定的儀式，延伸教育的軟體功用。

台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。


★目錄：

1. 台灣神，台灣人的精神磐石──從信仰出發
2. 聰明智慧謂之神──台灣神信仰的形塑
3. 公義、公理乃修行的內涵──台灣神審議原則
4. 典範在夙昔──49位台灣神事蹟
5. 深入人群到簡居山中──台灣神信仰的推動
6. 台灣國的信仰中心──台灣聖山－生態教育園區
7. 結語──以信仰立國
附錄
聖山天地人──活動紀實
道在自然──聖山生態點滴


＜作者簡介＞

陳孟絹，台中人。2006年取得朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士。非歷史本科者，後因喜愛台灣歷史文化，而投入台灣歷史文化的研究行列，再於2013年取得長榮大學台灣研究所碩士。
主編：《台灣人拜台灣神，不做無根之民》
著作：《二二八消失的台灣菁英》（與李筱峰合著，將於2014年9月出版）

引用網址 /

http://24h.pchome.com.tw/books/prod/DJAP47-A90059QLG

台灣神信仰：大愛的修行

• 作者：陳孟絹
• ISBN：9789869005364
• 出版社：費邊社文創
• 出版日期：2014/07/01

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＜內容簡介＞

此書改寫自作者的碩士論文《「台灣神」信仰之研究》，該論文榮獲2013年第6屆「莊萬壽教授台灣人文研究獎」。將一個看似嚴肅的主題，以親切易懂的柔情方式，加以書寫。

探討一個進行中的社會運動「台灣神信仰」，其獨特性在於強調公義和台灣主體文化內涵，是台灣社會中相當罕見的特例。台灣神信仰自2004年開始發展，以228做為代表性的抵抗符碼，透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。

推動「拜台灣神」運動的過程，第一階段從2004-2010年，推廣地點選在深入人群的夜市、菜市場等民生出入地點，以及街頭運動、選舉造勢等社會運動地點，搭配臨時神座、設香案的型式，用一般祭拜祖先焚香禮拜的習俗。運用社會運動方式宣揚台灣神的事蹟，以做為記憶的召喚。第二階段是2007年底至今，推廣的重心變成建設自己的信仰根據地「台灣聖山－生態教育園區」，透過莊嚴的儀式來強化「228台灣神」的神聖價值觀，並賦予保存記憶的莊嚴性與文化抵抗，硬體的歷史記憶場域扮演中界的功能，透過特定的儀式，延伸教育的軟體功用。

台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。


★目錄：

1. 台灣神，台灣人的精神磐石──從信仰出發
2. 聰明智慧謂之神──台灣神信仰的形塑
3. 公義、公理乃修行的內涵──台灣神審議原則
4. 典範在夙昔──49位台灣神事蹟
5. 深入人群到簡居山中──台灣神信仰的推動
6. 台灣國的信仰中心──台灣聖山－生態教育園區
7. 結語──以信仰立國
附錄
聖山天地人──活動紀實
道在自然──聖山生態點滴


＜作者簡介＞

陳孟絹，台中人。2006年取得朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士。非歷史本科者，後因喜愛台灣歷史文化，而投入台灣歷史文化的研究行列，再於2013年取得長榮大學台灣研究所碩士。
主編：《台灣人拜台灣神，不做無根之民》
著作：《二二八消失的台灣菁英》（與李筱峰合著，將於2014年9月出版）

 引用網址
http://www.kingstone.com.tw/products2.asp?km_code=2012720023335

【週一想想】監聽台灣：馬英九正在監聽你

九月政爭越演越烈，我們突然發現，一堆人身陷監聽風暴之中。時光好像拉回戒嚴統治年代，一時間令人時光錯亂。


（《竊聽風暴》是描寫東德特務監控/監聽人民的電影。圖：網路）

2006年，描寫東德Stasi（國家安全部）監控人民的電影《竊聽風暴》（Lives of Others）在德國上映，觸發德東人民對當年Stasi監控他們的回憶。1990年東西德合併以前，Stasi至少還有15萬秘密警察負責監控東西德人民。

台灣民主化的1990年代以前，國民黨政權類似東德Stasi監控人民的行徑無所不在。相信許多人應該還記得這句台語俗諺：「囡仔儂有耳冇喙」（小孩有耳朵沒有嘴吧）；意思是大人私底下談政治、二二八等等，小孩子聽到的話，不能講出去，因為隔牆有耳。簡單七個字就完整地詮釋，當年國民黨政權在台灣戒嚴統治全面監控人民的狀況。

在海外，國民黨如何監控海外台灣學生呢？馬英九的故事，可以告訴你。

1970年代至1980年代，美國媒體密集報導台灣的Spy Students（特務學生）在美國監控台灣留學生的故事。以1977年4月25日的《Monday》為例，"U.S. Foreign Students vs. Government Spies"一文報導美國對於國民黨特務學生、伊朗政祕密警察組織（SAVAK）與韓國中情局（KCIA）在美國監視留學生的不滿。這篇報導提到國民黨特務學生使用的報告表格內容，強調只要被打報告的人，護照會被吊扣，不然就是家人被威脅。


（1977年4月25日的《Monday》報導國民黨Spies在美國校園的行徑。圖：作者提供。詳細資料請參考《馬經Ⅱ：你必須知道的馬英九》）

這篇報導並指出，國民黨第三支部工作會議的報告討論如何滲透到反國民黨的組織中，並透過「反共愛國聯盟」等組織作為監視學生的特務前線單位，並指出《波士頓通訊》是為國民黨政權辯護、恐嚇學生的刊物。至於「反共愛國聯盟」，則是由馬英九、關中、蘇起、趙少康等人在1971年成立，馬英九擔任該聯盟美東區理事，後來馬英九也擔任《波士頓通訊》的主筆與主編。


（這是1974年，國民黨學生在美國使用的小報告表格。表格內的中國同學會，就是台灣學生的同學會。馬英九，你填過這個表格嗎？圖：作者提供。詳細資料請參考《馬經Ⅱ：你必須知道的馬英九》）

這篇報導也具體提到只要有台灣留學生在美國的活動不是國民黨所許可的，學生就會收到來自國民黨學生的恐嚇或警告電話。我們以1978年1月28日波士頓遊行為例，當時領導遊行的哈佛學生陳重信、張啟典也收到國民黨學生的警告電話，結果遊行當日是馬英九到現場拍照。

1978年1月28日，波士頓台灣鄉親與學生舉行遊行抗議「中壢事件」，當年策劃波士頓遊行的陳重信在遊行前一晚接到國民黨陳姓學生的電話，陳姓學生說國民黨的學生會到現場拍照蒐證，因此陳重信要求大家一定要戴上Mask（面具），避免被拍照打小報告回台灣，沒想到遊行當天是馬英九本人來到現場拍照。


（反國民黨爭取民主的台灣留學生，在美國遊行抗議時，除了已經成為「黑名單」的帶頭學生外，其餘學生都是戴著自製的面具，避免國民黨特務來拍照。圖中可以看到，除了左邊的學生沒戴面具外，其餘都戴上面具。圖：作者提供。詳細資料請參考《馬經Ⅱ：你必須知道的馬英九》）


（這是馬英九在1978年波士頓遊行時，前往「拍照蒐證」，反而遭到遊行學生追趕所拍下的照片。圖：作者提供。詳細資料請參考《馬經Ⅱ：你必須知道的馬英九》）

歷史告訴我們，就如馬英九自己常年所言：「一路走來、始終如一」。馬英九的行為，的確，一路走來、始終如一。

2008年馬英九在就職總統演說時聲嘶力竭強調：不會有選擇辦案，不會有違法監聽。但事後證明，選擇辦案例子太多了；至於違法監聽，馬英九現在改說：沒做壞事就不怕被監聽。至於違法與否，那就不重要了。

9月初，馬英九鬥爭王金平時，我們認為馬英九只是監聽他的政敵。如今，竟然爆出違法監聽國會，特偵組與檢察總長的說詞一日數變。國會是監督政府的機構，沒想到政府竟然監聽國會，馬政府連國會都敢監聽了，哪有什麼不能監聽的對象？2010年時，最高法院傳訊陳水扁的3歲孫女到特偵組應訊，令人感到詫異；現在我們發現，法官林秀濤12歲女兒被監聽，更是駭人聽聞。

這一切都顯見，司法與情治完全在馬英九的控制與干預下，全面打擊、監聽與監視台灣人民與他的政敵。或許民進黨人士說對了，2012年的總統大選中，綠營的一舉一動全都被掌控中，因為監聽早從馬英九2008上任初始就已經全面啟動。

媒體總是報導馬英九家學嚴謹，或許家世背景也讓他習慣於這種極權統治者的行徑。馬英九的外公秦承志是特務頭子戴笠的手下，母親秦厚修則為國防部總政治部少校、父親馬鶴陵曾任政工中校。馬英九在美國是人稱的「職業學生」，媒體人溫紳對此批評，馬英九堪稱其基因便有隱性特務細胞，故而所作所為固然多方包裝，終究仍會露出馬腳。

過去蔣家政權專制獨裁，擔心人民與政敵推翻政權，所以全面監視人民。喬治歐威爾（George Orwell）的名著《1984》（Nineteen Eighty-Four）描寫著專制政權的本質，原以為小說中隨處可見的標語：「老大哥正在看著你」（BIG BROTHER IS WATCHING YOU）在台灣只適用於兩蔣政權時代；如今，我們卻發現這句話也適用在馬英九政府上。

其實一點也不奇怪。

馬英九在民主的美國求學時，沒有學到民主，倒是在《波士頓通訊》抨擊民主運動人士，就連著名學者中研院院士余英時因為聲援美麗島事件，就遭到馬英九主編的《波士頓通訊》1980年2月號的嚴厲抨擊。此外，對照馬英九在1978年波士頓遊行的拍照事件，顯見，經歷了35年，馬英九一路走來，監視與監聽人民，始終如一。

《1984》告訴我們：「老大哥正在看著你」；0972630235也告訴我們：「馬英九正在監聽你。」

引用網址 /
http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/1285

台灣人還有人敢相信中國宗教統戰神話！數百警強拆十字架 溫州再爆流血衝突

文章來源	大紀元-數百警強拆十字架 溫州再爆流血衝突

Edited bytaiwancon

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如果你以為中國送台灣什麼神像，什麼金身，就代表對台灣的善意，那我只能用腦殘畜牲來形容你們這群白痴！

2014年07月22日

7月21曰凌晨3點左右，浙江溫州平陽水頭教恩堂發生暴力強拆十字架的流血事件。圖為一民眾遭警暴打倒地。（網路圖片）
【記者古清兒／報導】 浙江「拆十字架和教堂」的事件仍在持續。多次面臨當局強拆危機的浙江溫州平陽水頭教恩堂信徒在教堂外守護近一個後，21曰凌晨3時左右，再次發生暴力強拆流血事件。

7月21曰凌晨.3時左右，浙江溫州平陽水頭教恩堂發生暴力強拆十字架的流血事件。（網路圖片）
當地基督徒汪先生表示，7月20日晚間，當地政府調來600多警察、不明身分保安、大型吊車、消防車等，在未出示任何文件下，強拆該教堂十字架，與趕來守護的各地信徒對峙，到凌晨3時，警開始強攻，雙方爆發激烈衝突，20多人被打傷，其中2人送醫。從鄰村趕來的78歲老人也被暴打倒地，場面混亂。
據悉，浙江省政府進行所謂的「三改一拆」城市改造。今年浙江約有360處教堂或十字架被強拆。4月底，溫州三江教堂在信徒們抗爭近一月後，遭上千名武警強行拆除。
當地基督徒黃先生表示，當局直接強拆，還恐嚇和威脅負責人和信徒。目的就是拆十字架，不許民眾有信仰。信徒們誓死維護信仰和尊嚴。◇

引用網址 /
http://www.taiwancon.com/195763/%e6%95%b8%e7%99%be%e8%ad%a6%e5%bc%b7%e6%8b%86%e5%8d%81%e5%ad%97%e6%9e%b6-%e6%ba%ab%e5%b7%9e%e5%86%8d%e7%88%86%e6%b5%81%e8%a1%80%e8%a1%9d%e7%aa%81.htm

【影片】歌頌西藏身份與文化 藏人歌手被捕

翻譯發表日期 6 六月 2014 12:21 GMT

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知名西藏歌手格白在音樂會演唱後被捕。YouTube截圖。

2014年5月24日，西藏歌手格白(Gepe)在四川省一場吸引過千人的音樂會演唱完畢後隨即被拘捕。

音樂會是由一群西藏青年發起，事前已獲得當地政府批准。根據美國之音(Voice of America)的報告，該音樂會是要宣揚西藏語言及文化的重要性。

格白是來自西藏安多阿壩縣的知名歌手。2012年，格白在發行一張專輯；內容為抒發與精神領袖分離的痛苦，以及對藏人團聚的強烈渴望，之後格白便消失了好一段時間。以下是他的作品《我來了》，由Grey Buffalo將藏文歌詞譯為英文：

格白並非首位被中國當局拘捕的西藏歌手。自2008年3月拉薩發生暴動後，西藏藝術家便成為政治打壓的目標之一。西藏作家及詩人茨仁唯色(Tsering Woeser)形容這輪打壓行動「與文革期間的政策如出一轍，只是名義上不同」。
去年12月，赤列才嘎(Trinley Tsekar) 與貢布丹增(Gonpo Tenzin) 因歌頌藏人身份、文化及語言而在比如縣被捕。赤列才嘎因「以音樂煽動藏人反政府情緒」被判刑九年。下面是他在YouTube的一首作品:

2012年4月，西藏知名歌手洛洛 (Lo Lo)在發行新專輯《雪域兒女！請升起藏旗》後遭拘禁。洛洛最後於2013年8月被判刑6年。以下是他其中一首作品：

下面為一部分歌詞：

傳揚對雪域的堅貞
為了西藏完整獨立
認清我們真實的身分
請揚起雪域兒女的旗幟

2012年3月，西藏流行歌手吾堅丹增(Ugyen Tenzin )在發表新專輯《心血流經》後被扣留。專輯部分作品是向達賴喇嘛及大寶法王噶瑪巴等精神領袖致敬。以下是專輯的主題曲「心血長流」，英文字幕翻譯由「高峰淨土」提供：

2011年，著名女歌手沃倉拉龍措 (Hortsang Lhalung Tso)與其他西藏知名歌手、音樂家在出席安多桑曲縣（即甘南州夏河縣）的一個西藏文化活動前被扣留。以下是她在YouTube的一首作品：

譯者：Celia Ngou
校對：Fen

作者Oiwan Lam

 

  引用網址 /

http://zh.globalvoicesonline.org/hant/2014/06/06/17200/