反黑箱服貿民主陣線召集人賴中強。（資料照，記者廖振輝攝）
| 2014-06-03 | |
| 〔國際新聞中心／綜合報導〕六四天安門事件即將屆滿二十五週年，歷來主張言論自由的美國大學，卻對六四事件噤聲，討論天安門屠殺成為禁忌。美國校園對六四集體失憶，是因為越來越多學校接受中國教育部的資金，亦即教育部下屬「漢學辦公室」出資、向海外輸出中國意識形態的前沿機構「孔子學院（教室）」。 據統計，目前全球一百二十個國家設立近一千一百所孔子學院和孔子教室，光是美國就有九十一所大學設有這類機構，吸納二十二萬名學生。孔子學院與其他國家的文化交流計畫最大的不同是，學院明確要求成為海外主要大學的組成部分，尤其是在美國的大學，使其不僅可利用名校聲譽吸引更多學生，還提高了學院在學校管理階層中的聲音。 中國教育部除為孔子學院提撥資金，通常還提供師資和教材，甚至具體安排課程計畫和指定授課教師，以保證在敏感問題上的「絕對正統」。美國的中國專家毛思迪（Steven Mosher）指出，美國校園出現孔子學院後，對公開討論天安門屠殺和人權問題，產生令人心寒的影響：「北京試圖直接影響教程和授課，許多學校的管理階層和教授開始自我設限，不希望破壞資金來源，避免北京不高興的主題。孔子學院的真正目的，就是顛覆和籠絡，直至最終控制西方學術界對中國的觀點。」 例如，加拿大滑鐵盧大學的孔子學院動員學生支持中國鎮壓西藏，禁止談論六四屠殺、被列入黑名單的作家、人權、異議人士、民主運動和維吾爾自治運動等話題，也禁止討論普世價值、新聞自由及中共的歷史錯誤等。 加拿大安全專家朱諾─卡祖亞（Michel Juneau-Katsuya）指出，孔子學院具有中國安全部門的背景，不但進行文化宣傳，還招募海外間諜。最近，美國芝加哥大學的一百多名教授，包括七名系主任便發起連署，要求校方在今年九月與孔子學院的合約到期後不要續約。 Source: 自由時報 |
| 2014-06-03 | |
| 論政客厚臉皮的排名榜，馬政府官員往往當仁不讓，不落人後，其中又以總統馬英九一馬當先，穩居第一，台灣政壇已無人可以超越。 政客雖然多數厚臉皮，但程度有別。有些人是真小人，毫不掩飾自己的敗德；有些人則滿嘴仁義道德，其實滿腦子壞心思，甚至自己的過錯已是社會公認，仍可歸咎、指責別人，臉皮之厚，令人匪夷所思。 馬英九此人連公開承諾六三三做不到捐一半薪水都可以跳票，反而以誠信為由要求賴清德辭職；當初羞辱阿扁只剩十八趴，有羞恥心就該下台，如今自己只剩九趴，卻仍安坐其位。所以他的厚臉皮，算是世上少見，若不列入保育類動物，恐有絕種之虞。 其實，厚臉皮還算小事，無能也就罷了，偏偏馬英九還不安分，內政上專與主流民意對幹。凡是有利於人民的，堅決不做，凡是會增加人民痛苦，必然打著改革旗幟蠻幹到底。對外則假休兵之名，自我矮化，唾面自乾，最積極的作為竟是像發情的母狗，拚命對著習近平流口水、搖尾巴，簡直丟盡台灣人的臉。 《經濟學人》今年所做的全球權貴資本主義指數評比，台灣排名第八，較上一次調查的二○○七年上升兩名，顯見在馬英九執政下，台灣的年輕人與弱勢族群已經沒有未來。然而，儘管南益世、中朝卿、北素如一一現出原形，馬英九依然再三標榜清廉執政，還在行騙天下。 但是，騙術再高明，終有被拆穿的一天。就在馬英九五二○演說強調居住正義的同時，葉世文案凸顯台灣確實權貴橫行，貪瀆氾濫，官方所有貼上正義標籤的政策，都只是幌子，成為欺騙人民的口號。 Source: 自由時報／自由談 |
| 作者 金恒煒 | |
| 2014-06-03 | |
| 五月廿七日，所謂「大一中架構」堂堂推出，隔兩天的廿九日，台灣指標公司發佈「兩岸與國家關係」民調。兩相對比，馬上就發現「大一中架構」，說得好聽一點，就是「打胡說」（nonsense），說得粗俗點，就是個屁（bullshit）。 先談此一民調的科學性及其結果，再來對應「大一中架構」的問題性。 台灣指標要調查的是「兩岸與國家關係」，那麼問卷中只能有「台灣」與「中國」，而不能有「台灣」與「中國大陸」；一旦使用「中國大陸」，那就偷渡了「一中」的意識形態，從而可能操弄答卷者的回答。 不過，有趣的是，即使如此，這個問卷所展現的台灣人民（代表兩千三百萬人）的國家認同，非常「國家」，非常「不一中」或「非一中」。現在摘錄三個重點來審視： ■認為「台灣與中國」不是同屬一個國家的，佔六十一％。 ■目前兩岸關係定位的看法，認為是「國與國關係」的，佔五十九％。 ■不論國民黨或民進黨支持者，認為目前兩岸是「國家與國家關係」的比率，皆為六十一％。 透過交叉分析來看，也有兩個重點： ■廿到卅九歲、或大學以上教育程度、或泛綠立場民眾，否認「兩岸同屬一個中國」的，佔七十％。 ■同意「兩岸屬於一個中國」的，只佔廿六．八％；持此看法中過半的唯一一群，是國民黨支持者（佔其中的五十二．三％）。 這個最新民調的結果，並不叫人驚奇，與其他同類型民調相差不大。 那麼，提倡「大一中架構」的發起人，屬於哪一群呢？或許只能納入「兩岸屬於一個中國」的廿六％族群中，也或許只能討好「唯一一群看法過半」的國民黨支持者。當「大一中」拋出來，有人用「老男人」相譏。說「男人」，這是從性別出發；說「老」，談問題就不能只就年齡而言。發起的七人，七老八十的佔兩位，其他幾乎都是六十歲以上的「老阿伯」；其國家認同取向皆與七成的「年輕」、「高學歷」或「民進黨支持者」背道而馳。 要問的是，「大一中架構」訴求的對象為何？從民調看，台灣人明顯不支持，中國呢？官方的反應依然是舊調重彈。這個提法，不能解決任何問題，既沒有「問題性」（problematic），又沒有「前瞻性」（perspective），有個鳥用？更嚴重的，不要說強姦（青年人的）民意，還阻斷了他們的將來。 當然，我們看到民進黨新任「中國事務部」主任趙天麟說，蔡英文用他是對「中國大陸」傳達善意；那麼「中國事務部」難道不應改為「中國大陸事務部」？難道趙天麟已成為中國在台灣的代表？否則如何說「善意」？ 原來「大中一架構」發起人中，還少了謝長廷們。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/） Source: 自由時報／自由廣場 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2014-06-03 | |
 點擊上圖可看更多照片
20140531 泰源起義紀念碑落成揭碑典禮暨五烈士殉難成仁44週年紀念－楊緒東醫師致詞：
貴賓很多，我先向貴賓致意。
第一點我要報告的是台灣神，台灣聖山的這個神，因為一般人不太了解，其實這個神是一種精神，在這個華文的世界，神的定義是聰明正直如一者，就是重頭到尾都是這樣的人稱為神，所以我們今天追思泰源事件的精神。 當時過世的有五位，但是現在還活著的，也是在走上帝的路，所有的宗教、所有的信徒都離不開上帝，在怎麼會修也離不開上帝，因為我們都在上帝的照顧下生活，有的人依照上帝的話走，有的人不理睬上帝，也是這樣而已。所以我們這些人來到聖山，聖山代表台灣國的精神堡壘，是上帝應允之地，這個地要做什麼？是要創造民主台灣國，這是上帝給予我們的一種使命。 我們依照這個使命去走，大家一起認真奮鬥，不管你幾歲，我們繼續拼到過世那一天，我們就是上帝的天使，我們就是上帝要的人，我們與上帝同在一起，所以不論你是道教、佛教、回教...任何宗教，有一個定義，什麼叫做大愛？大愛不是指隨便愛，大愛就是在愛民主、人權、自由，愛台灣的存在，愛台灣公平；什麼叫做小愛？小愛就是你很窮，你沒有東西吃，我救濟你，這叫小愛。 我們台灣有很多資源都跑到小愛去，走大愛的人變成很稀有，所以在今天參加我們這個追思有很大的意義，我們要追隨上帝的道來走大愛。 我報告到此，未來各種宗教的儀式，都可以來這裡舉行，未來像908這些烈士，以後也是烈士，現在是台灣的保護者，也可以來此建碑，公投盟也可以來此建碑，變成一種精神的匯合，這也是上帝要教育老百姓最好的地方，就是聖山。 所以聖山，大家是共同的經營者，不是我楊某人的，有錢我會認真建設一個舞台，大家努力來做教育，所以太陽花也出來了，太陽在開花，今天的太陽都在開花，天上都是雲，每朵雲都很漂亮，不會感覺太熱，這就是台灣神的熱情，感應到今天的這個時刻，看看之前刮風下大雨，地震，今天如何？這有力量嗎？有。有上帝的力量，有台灣神的力量，我報告到此謝謝各位。
引用:台灣大地文教基金會
| |
