2014年5月7日 星期三

盡信官方版的台灣電力需求預測,你就輸了

慕容理深 2014/05/07



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圖 1.
本案調查委員諮詢專家學者認為:「〔…〕臺電公司之電源開發計畫,是以自身所為之負載預測為主要依據,其客觀性容有質疑,該局之負載預測案,實應委由非據以為電源開發之臺電公司外之第三者來執行。」
黃煌雄,《備載容量調查報告》,2012,頁13。
 
經濟部長張家祝在4月17日表示,如果不要核四且不讓現有的核電廠延役,台灣就會缺電(參閱:中央廣播電台或自由時報之報導)。台電則在4月22日告訴我們,如此一來,台灣在2018年會缺電(參閱蘋果日報之報導)。這一切似曾相識,讓我想起自己曾寫過一篇〈沒核電就會缺電,真的嗎〉,當時是2011年五月初。
早在2011年4月中旬,經濟部與台電先後警告:「核能電廠若同時停止運轉」,台灣電力備用容量率會降至10%以下,甚至2%。當時,官方的警告聽起來很嚇人;我那篇文章則吐嘈說,官方近年來總是高估尖峰用電量。2011年早已成為過去,歷史已證明了哪一方是錯的。

屢屢下修仍然過高的預測

官方當時的警告根據的是前一年的預估:2011年的尖峰負載值將達到36574千瓩。2011年結束後,正式統計數字顯示:這一年的實際尖峰負載值是33787千瓩。顯然,官方的預估比實況多出了2787千瓩,高估了近8.25%。高估的電量需求略大於核四的總發電容量(2700千瓩)。
讓我們把時間拉回2000年,亦即陳前總統斷然決定停建核四的那一年。台電當時預測的2011年尖峰負載是43220千瓩;事後驗證:當年高估了28%,或者說,等於核四發電容量的3.5倍。假如台電在2000年的預測是正確的,核四早就該如期於2006年開始商轉,而且我們如今應該已經在興建核五,甚至核六。
台電在2000年的預測顯然錯得離譜,早就被棄如敝屣。難怪經濟部將相關資料從自家網站撤下。這可是當時的擁核者所依恃的「沒核電,就缺電」的立論根據喔!
從政府網站撤掉的資料不見得從此消失,多少有人做過存檔備份…不幸的是,俺的倉庫裡也有些存貨。上圖彙整兩種數字,實線分別表示1989年以來的台灣的總發電容量(含核電與不含核電)與尖峰負載,虛線則表示2000年、2002年以及2008年以來的官方版尖峰負載預測。如圖所示,只有2002年進行的預測還算準確;不過,那次的預測從2008年起就連年槓龜。
自從擁核的中國國民黨於2008年五月重掌行政權後,一再提出過度樂觀的經濟成長預測。台電的未來電力需求評估隨之起舞,因而在2008年把次年的尖峰負載高估了13%,亦即核四發電容量的一點五倍。(按:官方通常在每年八月以後預測下一年的尖峰用電)
相關單位屢屢下修尖峰負載成長率,卻仍年年高估,直到2012年的預測才大致估準了第二年的數據。目前最新版的預測是2013年時的計算結果。從近兩次的修正的情況來看,關於今年的最新預測應該可信;至於長期預測,恐怕值得再推敲。

預期的經濟成長率可靠嗎

關於未來十年的尖峰負載,台電在去年八月預測的年平均成長率是2.3%(!)。這是根據一系列的假設,其中最主要的是經濟成長率:
 102年為2.31%、103年為3.37%、104年為4.38%、105年為4.21%、106年為3.97%、107~111年平均成長率為3.38%、112~113年平均成長率為2.83%,102~113年平均成長率為3.40%。(《民國102年台電長期負載預測》)
這麼美好?真的嗎?我看未必。最近幾年來,財經部會的數字往往難令人放心。去年的經濟成長率是2.11%,比預估的2.31%略少。這不算是啥麼大問題。嚴重的是:去年年底預估的2013年經濟成長率本來只有1.74%。財政部在1月20日以「出口報關系統更新導致部分出口未納入」的理由史無前例地追加677億元的出口金額,出口年增率跟著倍增,經濟成長率隨之破二。根據財政部自己的解釋,這個系統漏洞在去年十月七日開始出現,直到今年一月下旬才公佈修正。
關於已成的事實之統計出紕漏,關於未來的經濟預測呢?主計總處在2011年預測的2012年經濟成長率為4.19%,真是鼓舞人心;可是,現實殘酷得很:2012年的經濟成長率只達1.48%!對此,主計總處的解釋很有道理:「國內經濟活動受國內外不確定因素影響甚大,尤其當全球性突發事件急速擴大時,預測確度更難以掌握」。既然如此,那麼請教台電:這個「104年為4.38%、105年為4.21%」可信度有多高?九年後的「112~113年平均成長率為2.83%」呢?
再說,官方統計中的出口金額現在有超過一半並非在台灣生產,這些所謂的「生產」在台灣能消耗多少電力?在剛才我們看到那個出口金額追加的例子中,三個月的出口金額倍增就可將經濟成長率拉高0.37個百分點。從這個比例,我們可大致瞥見近年的經濟成長率有很大一部份並不會導致電力需求增加。

我們輸掉了什麼

就算從來不相信台電的預測,我們還是輸了,而且輸掉很多。
由於台電連年過度高估未來的電力需求,核四長期被多數人視為避免缺電的必要處方,因而使本來就沒必要的核四在1999年在少數人的抗議聲中開始動工。陳前總統雖在2000年10月決定廢掉核四,但是在擁核又握有國會多數的國民黨祭出罷免寶劍的威脅下,不得不豎起了白旗,使核四得以死裡逃生。阿扁廢核四之所以會失敗,因為多數人不挺,因為人人怕缺電,因為大家相信台電與有關單位的預測。
核四於2001年2月中旬確定復工。到了3月,國民黨智庫出版的《國家政策論壇》創刊號即針對這件事而刊登了一系列文章。在高奏凱歌之餘,國民黨不忘重彈擁核老調,包括:
核四不興建,備載容量至民國97年降為8.3%, 98年更可能會降至3.3%,已低於目標值20%甚多〔…〕(江丙坤,〈核四的真相〉,《國家政策論壇》,第1卷,第1期,2001年3月,頁6。按,既然江丙坤說「目標值20%」,他所謂的「備載」等於台電術語中的「備用」,並非指「備轉」)
復工時預定於2006年開始商轉的核四到了2014年的今天尚未完成。這幾年來,台灣缺電嗎?沒有!歷史女神狠很地打了江丙坤們一巴掌:2008年的備用容量並未如他們所預言的「降為8.3%」,而是達到25,6%;2009年的備用容量也未「降至3.3%」,而是升高到30.2%!根據監委黃煌雄的調查報告:「備用容量率每增加1%,所增加投資費用為:3,378.7 萬瓩 × 1% × 26,550 元/瓩 = 90億元,若加計輸電設備投資用,則約為92億元」。過度投資必造成損失。
什麼企業會投資在不需要或不能用的設施,而且其領導高層不會因此而懊惱?答案:國營企業。
假如核四在2000年就關門大吉,全民認賠出場的代價最多達900億元,不過,當時的經濟部長林信義拿出算盤一撥,赫然發現:可以藉由轉賣反應爐與渦輪機而將損失壓低到400億元左右。十三年後的今天,在歷經數度追加預算後,停止核四等於宣告總額超過2838億元的預算付諸流水。在多數人民皆曰不可讓核四運轉的情況下,若仍然照馬政權原先的計劃啟動這個拼裝車,將來一旦出事,全民的損失恐怕以兆元為單位計算(人命無價,不在計算之列)。三種腳本比一比,顯然:2000年的停建是上策,現在喊卡是中策,繼續玩這個遊戲是下策。 公元兩千年的機會點早已流失,現在已沒上策可選。所以,全民損失徒增兩千億、甚或兩千五百億,至少。

政治責任

統治現代國家必須倚賴數字,而且是有憑有據、合理有效的數字。多年來的電力尖峰負載預估一再槓龜,台電固然難辭其咎,但納稅人更應該追究的是負責研擬、決定政策的那些人,包括政治人物在內。
照理說,這些人看到一年又一年的預測錯誤,應該要追查問題的癥結,或至少要求技術官僚徹底研究。但是他們沒這樣做。民進黨從政者應該記取教訓,以後執政時不可再只抓政策方向,而不深入掌握政策形成的資訊脈絡。曾長期執政,現在又重掌行政權多年的國民黨人呢?他們一直拿這些預測數字來主張核四、乃至核電的必要性。這一幫人是能力不足?是故意如此?抑或是治國的能力差、而且騙人的本事強?
治理國家者不應該拿數字來哄騙選民,也不該隱匿可以公開的數字。在核四受到公眾與朝野熱烈議論之際,政府一再警告大家說未來會缺電。既然如此,經濟部能源局為何把「長期負載預測與電源開發規劃」相關資料自網站撤下呢?
圖 2. 擷取自經濟部能源局,「長期負載預測與電源開發規劃」網頁。
這種資料,能源局每年都有一個版本。歷年預測準確與否,規劃妥當與否,那是另一回事;這些資料全都是納稅大眾出錢、承辦人員出力的成果,好歹可供各界人士參考。就算有最新的資料等著上架,政府也不該把歷年資料隱藏起來,因為這些是公共的智慧財產,在網路時代不能只有紙本存放在圖書館,而且應該公開在政府的網站上。行政院與其為了「負責社群網站的訊息傳遞和在網路上傳播正確訊息」而另外所謂的「新媒體小組」,不如老老實實把政策形成所依據的資料一五一十地公開。
網路時代的政府該像美國政府那樣,儘量把可公開的資料放在網路上(例如任何人都可以查閱到紐約州能源管理機構自1999年以來的所有會議紀錄),還是應該像中國政府那樣一手控制網路輿論,一手利用官媒網軍對人民日夜洗腦?台灣現在的掌權者顯然越來越偏向於走後面這一條路,走倒退的路。
官方版的台灣電力需求預測不可盡信,現在這個政府則完全不值得人民相信。
延伸閱讀
 
 

陳歐珀【鬧場】評議

呂東熹 2014/05/07



我還是把這陳歐珀鬧場這件事情完整寫清楚好了。
最近大家都在討論陳歐珀委員前往馬總統母親喪禮會場,被指稱是鬧場而引發各界撻伐。
沒錯,死者為大,即使不是貴為總統,任何小人物家裡的喪禮,都應該受到尊重,這是基本禮儀,去鬧人家喪禮會場,都是很大不敬,也必須受到譴責。
但其實,第一時間我也和大家一樣,認為這個委員實在真糟糕。不過,內部開會時得知這則新聞,是因為東森電視台獨家拍到畫面,東森認為陳委員當天的行為很不禮貌,而東森電視台記者很有正義感,於是主動提供給各台 (我沒有跟東森求證是否如此,但電視台互相拷貝畫面很正常),並說陳委員去二殯【鬧場】,就這樣,各台也跟進報導陳委員鬧場新聞。
事後新聞播出時,我特別看電視新聞畫面,畫面裡只呈現陳委員跟二或三個應是總統府人員交談,畫面再拉到陳委員低著頭簽名(新聞報導說,他是唯一簽名人士)。這就是我看到陳委員【鬧場】的畫面。事後,陳委員說,當天他去致哀,因為總統府人員跟他說沒有任何禮儀安排,於是他就跟府裡建議,至少擺個簽名簿之類云云….,然後他就去簽名。
當然,喪禮儀式一切要尊重喪家意見為宜,人家要低調當然要尊重,陳委員是什麼心態要去誌哀我是不知道,但他到了現場,已知喪家的安排,應該要尊重,何必一定要簽名或誌哀。也許大家可以批評他為了作秀,硬要去誌哀。不過,若批評他鬧場,至少我從畫面來看,似乎是太嚴重指控了。
1. 鬧要有鬧的形式,我從畫面沒看到他鬧,只看到跟總統府人員交談畫面而已,這樣就可以稱為鬧嗎?
2. 除了東森電視台之外(依我的認知),所有電視台的畫面都是東森提供,鬧也是東森說的,到底有哪些人,哪些電子或平面記者親眼看到陳委員鬧場?怎麼鬧的?
3. 陳委員也許是不識相,但再怎麼笨的人都知道,去鬧人家喪禮,鐵定被罵翻,何況是總統家裡的喪事,陳委員會這麼笨到去鬧總統家裡的喪禮?
4. 大家可以批評陳委員白目、作秀或矯情,但若依電視畫面的程度,說鬧場,我個人覺得好像也嚴重了吧?
 

【影片】教科書爭議 綠委拍桌轟蔣偉寧

2014/5/7 14:08

由史記文化出版公司編定的歷史教科書,內容寫道「台獨運動會讓台灣社會陷入國家認同錯亂」,引發爭議持續發酵,綠營立委揪出幕後編撰顧問張亞中、謝大寧,具統派身份,追問教育部長蔣偉寧,蔣偉寧也高分貝反嗆,氣得立委拍桌大罵。

民進黨立委陳亭妃,為了史記文化出版的高中教科書,批台獨造成國家認同錯亂,拍桌怒槓教育部長蔣偉寧。

陳亭妃vs.教育部長蔣偉寧:「教育部不能亂搞,教育部從來不會,課綱微調也在亂搞,你剛剛用詞不是很恰當,對教育部是一種侮辱,從頭到尾我講一句你講十句,你要不要換個位置你來這邊好不好。」

蔣偉寧明明是備詢角色,攻擊指數,卻比質詢的立委還要高,民進黨娘子軍也不是省油的燈,鄭麗君接棒,點出史記版教科書,代表人鄭旗生是兩岸統合學會執行長、顧問群裡的張亞中,是兩岸統合學會理事長,謝大寧更是爭議課綱檢核小組成員之一,還曾經主張台灣、中國合編教科書,都是為統派發聲。

鄭麗君vs.教育部長蔣偉寧:「謝大寧教授就是這一次課綱微調,造成爭議的黑箱檢核小組成員,你現在要講教科書還是要講課綱微調,這兩個時間時序不一樣,你不用攻擊代替防衛啦,(台獨造成國家認同)錯亂你同不同意,我尊重這個經過完整審議完成的情況。」

綠營立委一一揪出史記文化出版幕後成員的統派身份,蔣偉寧拉高分貝回擊,教科書惹爭議,蔣偉寧只有一句尊重,也使得風波愈演愈烈。                  




引用:民視新聞網【影片】網址如下:

〈自由廣場〉《林保華專欄》台獨恢復名譽

2014-05-07
太陽花學運一開始,統媒的抹黑手法之一就是把它與台獨掛在一起,把獨派團體掛在中山南路的橫幅、旗幟算在學運頭上,企圖以此模糊焦點,並且挑動統獨意識而轉移成藍綠惡鬥。但學運的領導核心處理得十分謹慎,沒有給人以口實。然而反對黑箱服貿是這些團體的共同目標,因此彼此合作也是必不可少的。
學運與統獨也不可能完全沒有關係,總指揮林飛帆在三月卅日凱道集會的講話中,也表示要對中國與台灣關係「重新定義」,那就是拒絕台灣被中國統一。這個服貿協議的確就是以經濟表象來統一台灣的特洛伊木馬。可以說,拒統是太陽花學運在統獨問題上的主流意識。
然而在太陽花議場之外,一些學生的主張就更加激進,尤其是退場之後。
在中山南路立法院大門駐紮的公投盟場地,上去講話的學生毫不避諱地宣示:「我是XXX,我支持台獨!」(https://www.youtube.com/watch?v=64oG54yT54Q)台下年輕聽眾對這些講者給予熱情掌聲。這些青年的激昂態度令我意外。
台灣怎麼會突然間出現這個現象?馬英九不是自認自己的最大政績就是兩岸和解嗎?民進黨裡有些人不也覺得要追隨國民黨的大陸政策來爭取選票嗎?而美國政府每次評論台灣政局,也離不開對馬英九兩岸政策的肯定。中國政府更是對台灣出現這樣一個石敬瑭式的人物而內心雀躍不已,甚至考慮要收回香港用以示範台灣的「一國兩制」。怎麼他們對台灣的民意有這樣大的落差?
其實,如果從各類的民調來看,自認是台灣人的受訪者,在馬英九執政後繼續大幅成長,他們沒有把選票投給民進黨,並非他們就認同馬英九的傾中路線,因為他們是還比較缺乏政治意識的台灣新公民。他們平時沒有渠道表達意見,這次,隨著太陽花學運的爆發,身為主人翁的台灣主體意識也就爆發出來。在全球被中國污名化的「台獨」,這次開始「恢復名譽」了。這點要歸功於馬總統的急統政策與一意孤行;也歸功於北京不斷對馬英九施加壓力,雖然馬英九不敢承認。
當然,拒統與台獨還是有區別,拒統包括對中華民國還有感情的人士。除了有台獨的先鋒外,還必須有拒統的後衛,去團結還不那麼認同台獨、卻拒絕台灣被共產黨吞併的民眾。拒統其實就是準台獨,也展現台灣的部分主體性,台獨人士須有這樣的胸襟,才能擴大與組織浩浩蕩蕩的隊伍。有了這個隊伍,包括美國在內的其他國家,才能正視台灣的主權獨立。
太陽花學運與台獨團體的求同存異,溫和團體與激進團體的分進合擊,是這次學運成功的重要因素,必須珍視這個經驗。理念可以各自表述,但是不要相互指責,對手的分化才會破功。
(作者林保華為資深時事評論員,http://blog.pixnet.net/LingFengComment)


出處:自由時報/自由廣場/留言討論
http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/776869

〈自由廣場〉洪崇晏事件的陰謀論:故意激怒民眾

2014-05-07
◎ 陳泰仰
之前路過中正一分局事件的主角台大學生洪崇晏,在五月五日中午當街被四名便衣刑警攔下並上銬,押上計程車送往保安大隊。
對於尚未被定罪且無逃亡意圖的台大學生洪崇晏,「便衣」刑警竟採取當街押人上銬這種粗暴的手段來對待,令人不禁懷疑台灣還是不是個民主法治國家?
許多人或許會質疑學生的抗議行動違法,但是對於政府的暴力執法,他們卻選擇視而不見?這種「只許警察暴力,不許百姓抗議」的順民思考,正是台灣民主法治日漸凋零的主因。
如今,正值馬總統母喪期間,警方卻故意地以暴力執法的方式來激怒民眾?若是民眾又再一次地路過中正一分局表達不滿,並在有心人士的煽動下跟警方爆發激烈衝突,這樣的時機點和舉動落在了當權者的手中,簡直就是現成的完美抹黑題材,例如:「馬總統母喪期間,暴民又再度鬧事包圍中正一分局」、「暴民再次路過中正一分局,警察疲於奔命」…,只要當局者稍微推波助瀾,將又會是一場製造對立、模糊焦點的民主災難。
希望台灣的民眾能夠理性地處理和看待這次事件,不要被政府的手段給激怒,落入了陰謀家的陷阱。(作者為成功大學電機系學生)

不禁想起陳文成

◎ 李承值
學運份子之一的洪崇晏,被路人目擊遭四名「便衣警察」在未出示任何身分證明與文件下,當場上銬「逮捕」,並直接用計程車押送至保安警察大隊偵訊。筆者不禁想起一九八一年回台探親的陳文成,只因為曾捐款給《美麗島雜誌》,被警備總部於七月二日一早從家中帶走,隔天被發現陳屍台灣大學研究生圖書館旁,至今仍是懸案,更是台灣戒嚴體制下的一個烙印。
最近許多事情顯示,台灣已如立委林淑芬所講,步入「準戒嚴體制」的時刻。不管是掌握國家機器的江宜樺所謂針對特定人實施「預防性羈押」,還是「跨海峽政商集團」的連勝文所預告「將給那些人教訓」,都一再透露出他們反民主的心態。「黨國衛士」們一方面訴諸「挺法治、要安定」的口號,另一方面卻赤裸裸展現本質上是暴力威脅的言語,且將有所行動。今天被路人目擊的「洪崇晏事件」只是為「準戒嚴體制」鋪路,而下一個沒被路人看到的「XXX命案」,將是對「新戒嚴體制」完備上路的宣告。(作者為台灣大學國發所碩士生)


出處:自由時報/自由廣場/留言討論
http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/776874

課綱變黨綱 教育成洗腦

2014-05-07
「課綱微調」爭議尚未塵埃落定,某家出版的歷史教科書又引發爭議。立委管碧玲指出,該教科書內容除了扭曲台獨運動外,課本某一章的結論還寫到,台灣民主發展當前的兩個障礙,一個是台獨,一個是民進黨搞族群。但江宜樺駁斥說,「我們為什麼不尊重教科書的編審委員,我們為什麼不尊重各個學校的選書權呢?」蔣偉寧也稱,每個出版社都有表達言論的自由,相信這些課文內容可讓老師培養學生的思辨能力。
馬政府先前的「課綱微調」,找來一堆非專業學者,把「課綱」進行「政治修改」,變成「黨綱」,以符合終極統一所需要的大中國意識。「課綱變黨綱」,教育也以黨領政,不顧社會輿論、學者專家的交相指責,某些教科書便開始配合馬記黨國體制了。可以想像,同樣出於揣摩上意,某些學校的選書,某些出題的老師,也難免會開始實踐「以黨領教」的精神,替馬政府充當洗腦的工具。蔣偉寧至今還在睜眼說瞎話,強調沒有「去台灣化」的問題,簡直把「教育部長」做成「宣傳部長」了。
馬政府的洗腦工程,就是這樣一點也不避人耳目。教育的置入性行銷,後遺症比政策置入性行銷嚴重。
上述教科書的內容明顯不妥,但江宜樺卻要求尊重教科書的編審委員,尊重各個學校的選書權;蔣偉寧也罕見地肯定言論自由起來了。為什麼這次他們的度量那麼大?他們真的是自由主義者嗎?當然不是!其實他們不是出自尊重「教育」,而是看重有爭議的教科書「以黨領教」,要向各校的主管、教師明示或暗示,這類受到批評的教科書「歡迎採用」,「無限期支持」。
反觀,過去以台灣人民為主體的課綱,以及據以編定的教科書,被他們視為眼中釘,必欲除之而後快。他們對「認識台灣」發動總攻擊,絕不讓青年學生認同台灣。為了體現國共有志一同的國家認同,「課綱變黨綱」勢在必行。於是乎,在馬英九僅剩的兩年跛腳任期,他們不擇手段也要完成「課綱變黨綱」,為遙遠的「中國夢」奠定現實基礎。這也是甘冒天下之大不韙,也要搞愚民政策的原因。可惜,從太陽花學運不難看出,年輕世代、各級教師都已經不是愚民了,「課綱變黨綱」被撥亂反正是早晚的事。
百般迴護大中國意識的教科書,只是馬政府我行我素的冰山一角。大家不是看到了嗎,馬英九所謂的「不統、不獨、不武」,乍聽之下四平八穩,但實際的運作呢?「不獨」是真的,所有的政策作為都是腐蝕獨立現狀,指向「不獨」。「不武」也是真的,而且「不武」就是「國防空洞化」,遠離美日等民主陣營。至於「不統」,則完全是假的,從一國兩區、兩岸不是國際關係,到ECFA、黑箱服貿,一支接一支的箭,無不射向「統」的靶心。如果今天還有人相信「馬不統」,對不起,耳朵長出鹿茸的是你。
以自由主義者自居的江宜樺,一手下令警察血腥鎮暴,一手掩護教科書中國化。對於課綱變黨綱、教科書引發爭議,他總是搬出憲法當擋箭牌。
怪了,我國是民主國家,人民才是國家的主人,教育的主體就是人民。執政者身為公僕,有義務伸張人民之主體,豈容讓人民淪為洗腦的對象?一個由二千三百萬人選舉產生的政權,卻要把人民洗腦到相信自己的國家有十四億人,這不是惡僕欺主嗎?我國可是民有、民治、民享之共和國,不是馬有、馬治、馬享之新黨國;教科書,還給人民!
Source: 自由時報/自由評論/社論             

【影片】史明-台灣歷史中的台灣人與中國人

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-05-07

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時間 ∣ 2014/05/01(四) 上午10:00~12:00
地點 ∣ 中山醫學大學杏一教室
講者 ∣ 史明老師


中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師引言:
1.1980年代,從鄭南榕出版的《台灣人四百年史》漢文版(盜版)一書中知道史明老師。

2.史明老師生平介紹:1918年出生,士林人,建中肄業,1937出走日本,早稻田大學政治經濟系畢業、1942年前往中國待了七年多,1949年回台(時值國民黨接收台灣),1952年又搭貨輪偷渡至日本,1962年出版《台灣人四百年史》日文版,1967創立獨立台灣會,1980出版《台灣人四百年史》漢文版。

3.1991年5月15日我第一次到立法院參加示威靜坐,是支援陳師孟教授抗議「獨台會事件」。

4.1993年史明老師回到台灣,繼續推動台灣獨立。我贊成台灣獨立但在以前不能講主張台獨,因為講台獨隔天馬上會失蹤了,但現在時代變遷大家可以大聲的講。

以下介紹幾本書來認識史明老師:

1.《穿越紅色浪潮》一書為中英對照版,值得好好研究,書中寫出中共土匪的本性與國民黨的詐欺本性。而馬克思是資本論者,非共產黨口中的馬克思,現在的共產黨是一種個人獨裁。

2.《史明口述史》這一套書寫到許多專有名詞,稍後史明老師會介紹,例如:唐山、阿山仔、半山、長山仔、外省人、本省人、芋仔、番薯。這些名詞屬於歷史產物,有其背景因素,無關思想問題。

3.《台灣老兵三國誌》和《走過》這兩本書主要是介紹台灣人(福佬人)、和原住民,在1946年受國民黨哄騙而流落在中國的老兵故事。

4.《多桑的櫻花》書中談論到史明老師,戰後許多說日本語的台灣人被稱為「日本語族」。

5.基於使命感,應把所知留傳給後代,以免失傳,所以請史明老師將他的智慧傳承下來。

6.網路圖片可以了解到史明老師的定位:「為台灣四百年史 鍍下印記」、「擁抱勞苦大眾的革命者」、「為台灣人捍衛歷史與身分」。這是一位非常了不起的老者、先行者。

7.演講主題:台灣歷史中的台灣人與中國人。

史明老師演說


2014年5月1日,史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講,此堂課為中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」,演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」,陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生,並說明史明老師的三大成就與目標,一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。

史明老師一開始提到,演講若無問與答,就好像吃湯圓沒配湯(源自史明阿嬤的教導),所以希望同學儘量發問,史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神,勇敢發言,講錯沒關係,而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史,導致對台灣人自己的歷史根本不了解,所以不知道為何台灣最終要走向獨立之路。

史明老師指出,人類一開始的原始社會,各自分工打獵,平分獵物,是一種初期平等社會,到後來社會上有強弱之分與各種爭奪,因此產生勝者與敗者的奴隸社會,而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後,遂產生了封建社會,封建社會各君主有其勢力範圍,貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅,因此資本家又打破封建社會制度,而產生資本主義社會,資本主義社會因生產技術提昇,所以衍生出生產過剩的情況,生產過剩就要銷往國外,因此開始產生殖民地現象。

史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期,對台灣都是殖民統治,鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門,他們軍隊所需物資都對台灣送去,那時的漢人在台灣有五萬人,也就是講,五萬人養20萬的軍隊,這就是掠奪,也是殖民地的本質!說鄭成功是民族英雄實在是超過了點,因為所謂殖民就是外來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化,所以到後來,國民黨逃亡到台灣,也是一種殖民統治。

清領時期的台灣,三年一小反,五年一大亂,主要就是受壓迫的台灣本地人,不滿唐山人(清朝派往台灣統治的福建廣東官員)壓榨,而產生的抗爭,例如朱一貴與林爽文事件,抗爭最主要的目的就是出頭天,做主人,史明老師強調,日治時期初期,日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是(在台)日本人,這是台灣歷史上台灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台,今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治,因此台灣人才要獨立,而說出被殖民不丟臉,被殖民還不想當家作主才丟臉。

史明老師最後解釋,所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益;政治上建立獨立的國家;經濟上發展國民經濟(目前是殖民地經濟);文化上發展固有文化,在台灣出頭天,做主人,政治上的用語就叫做台灣獨立。
 
引用:台灣大地文教基金會

畫中有話-粽子阿嬤的修行

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2014-05-07
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
一輩子撿破爛、做回收的環保工作,87歲的阿嬤,養出一群當官、當老師、當軍官、當法官的台灣子子孫孫,她堅持端午節要自己做粽子,分給子子孫孫。當然累得不得了,她的兒女,有的已經退休,勸她不要再做回收,給子孫沒面子,也不必做粽子,買了就好;我不久前也收到阿婆的粽子,覺得很感動,向她的退休長子說:阿嬤是真正修行,你愛面子,道行差多了,他覺得xxxx,why?

觀看更多畫中有話作品~~~~


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10569&Itemid=57

聖山日記 20140506---希望聖山在雲霧環繞中清新脫俗乾乾淨淨

新聞報導 -
作者 Mickey | 贊琦   
2014-05-06

2014年5月6日  天氣 陰雨

台諺說:「乞丐望普渡,長工望落雨。」意思是說乞丐在普渡的時候比較有充足的食物可以吃,長工在下雨的時候就不用外出工作,可是今天聖山下了一天的細雨,不過我們的志工還是不畏風雨,照樣外出工作,精神可嘉,今天我們整理的範圍是下願池。

下願池靜靜地坐落在聖山的山坡上,旁邊有台灣神林茂生及八田與一相陪伴,緊鄰在右側的是金、木、水、火、土五棵松樹,對面是可以大聲說出心中願望的鐘樓。下願池顧名思義就是可以讓人心想事成許願的水池,許願時請準備一元硬幣,因為一元硬幣是銅幣,在水中會產生銅綠,具有殺菌的功能,可以讓沒有流動的池水保持清潔,也可以讓水池中的生物有一個乾淨的快樂天堂。拋出一元硬幣時更可以同時拋開煩惱,有空時可以來聖山許個願望,帶給你幸福美好的人生。

最近是梅雨季節,稀哩呼嚕的下著雨,大樹、小樹、一切樹大草、小草、一切草經過雨水的滋潤,毫不客氣的向上、向橫、向左、向右伸展,這就是我們今天要整理的原因,綿綿的細雨澆熄不了我們熱切的心,只希望下願池周圍的雜草不要雜亂無章、橫生枝節,只希望聖山在雲霧環繞中,清新脫俗乾乾淨淨。這是台灣人最重要的精神堡壘。


延伸閱讀:
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤

引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10572&Itemid=57




阿扁總統送餐日記 20140506 ---基甸向上帝禱告問怎麼解決基本盤比人家小的問題

新聞報導 -
作者 贊策   
2014-05-06

分享今天在Facebook看到一個故事:「以色列人如何對抗欺壓他們的米甸人」,這裡有維基百科的參考資料,還有這個故事比較完整的部分。
以下這個故事的內容節錄自酥餅的Facebook:那個時候以色列的首領叫做基甸,以色列人約有三萬三千人,米甸人約有十萬人,基甸就向上帝禱告,問說怎麼解決基本盤比人家小的問題。上帝對基甸說,三萬三千個以色列人中,太多信仰不夠堅定的人,上帝要基甸去宣布,害怕跟米甸人作戰的先回家,結果以色列人只剩一萬人,上帝又跟基甸說,帶這一萬人去河邊喝水,趴下來用舌頭舔水的也讓他們回去,只留下用雙手把水捧起來喝的人,因為這些人在喝水的時候眼睛也注視著敵人,最後只剩下三百人,基甸就是靠著三百個信仰堅定的戰士打敗了米甸人!

這個過程中,上帝沒有對以色列人說要溫和理性,不要跟米甸人衝突,和解是強者的選項,被欺壓的人講和解其實就是投降。

228台灣神太上真經的第十章-後序:台灣英靈乃台灣即地大菩薩,亦上帝派駐人間的使者,因民主、人權積極耕耘台灣而犧牲,亦因應台灣子子孫孫的福祉而再度與您們同在,故凡是能夠認同台灣,修持本經,誓與台灣的安危共生死者,自然會有一股無剛不摧的力量,必得護祐,請謹記在心。

堅定的信仰,才是邁向成功道路的指標。中國顧面桶的信仰67年來只改變過一次,原本是要反攻,後來變成送台灣給他們當禮物,不過桶裡面的人拼命拿綠卡,這倒是沒有改變過。這條道路的最終目標,讓台灣成為民主、自由、法治的獨立國家,漫漫長路,信仰給我們勇氣、希望與力量,秉持傳承的精神,我們一定可以走到目的地!

今日的餐點:
(午)大黃瓜貢丸湯、破布子蒸鱸魚、炒空心菜、香菇炒高麗菜、胚芽飯
(晚)山藥雞湯、塔香茄子、炒A菜、炒大豆乾、胚芽飯
點心:木瓜、多拿滋、義式香蒜蕃茄麵包

延伸閱讀:
阿扁總統送餐日記系列
阿扁總統送餐週報 Week 52:20140421~20140427
聖山教育展版線上導覽-228台灣神的信仰:《228台灣神太上真經》


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10571&Itemid=1