2012年11月9日 星期五

財訊/驚!你的綜所稅六成付軍公教退休金!

財訊雙週刊/田習如
納稅人,你知道你每年繳的綜所稅,有六成拿去支付軍公教退休金?軍公教,你知道每三個現任者提撥的退撫基金,就要負擔一個退休者,這種制度撐得到你退休時嗎?馬政府的政策讓這些問題惡化了,而最大受益者卻是像馬總統這般,吃一輩子公家飯、領高薪、快退休的高官們!
我擔心將來領不到退休金!」說這話的,不是日前爆發「勞保破產、政府不管」危機的勞工階級,而是二十八歲的政府交通單位技佐小章。他曾在民間工程公司任職,月薪「二五K」,為了讓大學學歷的自己能夠在最短時間達到一定高度的薪水,他努力考上普考,本薪立刻翻上「三六K」。

由於交通部門要應付各種活動的交通規畫、民眾客訴、幫主管擬立法院備詢資料……,小章的公務員生涯每天朝八晚八、經常沒假日,並不像朋友們以為的「爽」。他原以為公職較有保障,「可是現在我們繳的錢(指一九九五年後的退撫基金新制),是給已經退休的人用,退休金所得替代率太高,他們領那麼多,等到將來我還領不領得到?真的會擔心。」
小章的憂慮,反映了當前因政策偏頗造成的階級對立,即將擴散形成世代間的緊張關係。「現在是勞工與軍公教的對立,將來很快就會是四十歲的世代要對抗退休的世代,」台大社會系教授陳東升指出。
先看眼前的不公現象究竟有多嚴重。各種數字在近來的退休金大論戰中滿天飛,有人說台灣勞工退休所得替代率六成,已比其他國家「好太多」,不過卻不提投保薪資最高門檻僅為四萬三千九百元,所謂六成最多就是兩萬多元;也有軍公教投書、call in強調自己辛苦準備考試和各種機會成本的損失……,繼勞工上街怒吼之後,軍公教團體也揚言上街反制,抗議政府削減今年的退休軍公教年終獎金。
事實上,有一組數字最能明確反映台灣各種政策規定下的退休年金大餅,是怎麼分配的。在目前公布最新的二○○九年社會安全統計中,軍公教退休金及公保養老年金總共領走了二八九五億元,勞工領走的新舊制退休金和勞保老年年金則總共約一四四七億元,軍公教整整是勞工的一倍;即使把國民年金、老農年金都加進來,所有非軍公教人民一年所領的制度退休金總和也遠不及軍公教。以全台軍公教八十多萬人,勞工大軍九百多萬人來看,多數人獲得的資源卻是少數人的一半,勞、公同樣都有退休老人,待遇怎麼差那麼多?
退休金問題造成勞工對軍公教產生嚴重的「相對被剝奪感」,許多人冠以「階級戰爭」,也有人轉而訴求勞工的「階級敵人」應該是富豪資本家而非軍公教。陳東升表示,相較於階級是以掌握資金或勞力等生產工具來劃分,眼前的現象精確來說是「階層對立」,亦即士農工商之間的差異,「這裡看的是對政權的影響力,以及改變法律制度的能力、地位,不完全是看經濟力的差異。」
換句話說,軍公教退休金和勞工退休金都是國家「坐莊」、以法律強制設立的制度,但設計這些法制的政府卻明顯偏好自己的從業人員。例如,馬英九競選連任前無視國家財政、以追加特別預算舉債,幫軍公教加薪三%──連已經退休的軍公教都一起加薪,當時的理由是勞工在之前五年平均薪資成長二.九%。那麼如今勞工平均薪資已退回到十五年前的水準,怎麼不見馬政府「跟上民間趨勢」來為軍公教減薪?為何民間薪資、收入、福利隨經濟起伏進退,公家人員自己規定自己的待遇,卻只能加、不能減?(本文節錄自財訊雙週刊第411期)
更多完整內容,請見第411期《財訊雙週刊》



原文網址: 財訊/驚!你的綜所稅六成付軍公教退休金! | ETtoday財經新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20121108/125108.htm#ixzz2BjGqzHHg

被囚禁的台灣

作者 楊劉秀華   
2012-11-09
日前參加公投護台灣聯盟的募款餐會,場面相當熱烈,大家喊出「先救阿扁,倒馬救台灣」。當時我心裡浮出一幅圖畫,目前阿扁的處境,有如一隻被關在鳥籠裡的小鳥,事實上,把阿扁關在鳥籠裡的人就是馬英九先生,他曾說過:「要讓阿扁死得很難看」,因此緊緊抱著關阿扁的鳥籠,死也不救。如今要把小鳥放出來(救阿扁出來),我想只有一個辦法,就是把鳥籠搶過來。
不久之前,美國前法務部長克拉克先生、獨立國際人權工作小組、歐洲關心人權的重要人物等人士來到台灣,關心阿扁的司法與醫療人權,以及美國議員也都為阿扁的人權發聲,但是馬先生卻不為所動,仍然監持不准阿扁「保外就醫」,馬政府是否要把阿扁關到死。很多台灣人大喊、大叫、大哭的罵馬政府,甚至有靜坐抗爭活動,然而這些抗爭有效嗎?因為,馬政府可以運用司法、警察、特務、軍隊等,來對付抗爭的人士。那麼,我們要如何才能把鳥籠奪過來,讓阿扁獲得自由。這條路是難走的,可是我們不要以「難」就懼怕、膽怯,應該要有雄心壯志,拚命奪回鳥籠。
想一想,流亡政府霸占台灣,六十多年來所建構的中華民國體制,黨國一體,靠著黨營事業累積龐大錢財,做為地方、中央選舉時利誘選民的資源,使得中國國民黨才能「東方不敗」,永久掌控政權。統治者使用「以台制台」的策略,有不少台灣人「愛權、愛名利」,甘願成為中華民國體制共犯結構的一員,讓台灣人失去獨立建國的意志與勇氣。
熱愛台灣的人,您們要有信心與勇氣,不怕死才能跳脫中華民國體制,建立自己的國家。(作者為國際文化基金會董事長)
Source: 自由時報/自由廣場

中國榮民 台灣老兵

作者 顏利真   
2012-11-09
太過分了,報載深藍立委孫大千等人擬提案讓退休軍公教的年終慰問金「起死回生」,甚至要求法制化,簡直是無恥到了極點!
政府長期以來照顧榮民,待遇之優渥,是不爭的事實。常聽聞有些榮民生前或身後捐出巨款,其精神固然令人感佩,但每每令人心生疑惑:為什麼他們有辦法存這麼多錢?而其他沒有捐出的人呢?他們又有多少積蓄?反觀農民,甚少聽到他們捐款,為什麼呢?因為他們大多七、八十歲了,卻還在冰冷的田水裏掙一家的溫飽,這就是台灣社會不公的寫照。
差別還不僅止於此。後天(十一月十日)就是設立於高雄旗津風車公園的「台灣無名戰士紀念碑」(二○○五年)滿七週年的紀念日。這座紀念碑是台籍老兵許昭榮先生為了紀念在二次大戰中上萬名戰死異鄉的台灣子弟而設立的,經費是「自籌」的,因為政府一直不聞不問、冷漠以對,甚至國防部在二○○四年三月的報告中,仍強調「台灣光復初期,隨國軍赴大陸作戰台灣兵」總數只有「一千七百零四人」,但實際上據許昭榮先生指出,當年至少有一萬五千名台灣子弟兵被國民政府強制遣往中國「剿匪」,其中至少有一萬人被押往東北、華北,成了「無名戰士」。
二○○八年五月二十日,晚上六點四十七分,為了抗議政府長期漠視台籍日本兵,「並對現行的退撫制度偏袒『老芋仔』,剝削『番薯囝』表達強烈不滿」,許昭榮老先生,以八十歲的高齡,在海風呼嘯的紀念碑前引火自焚。台灣的歷史,真是一部哀歌。 (作者為高中教師)
Source: 自由時報/自由廣場

想當美國第51州 波多黎各公投過關

2012-11-09
〔編譯魏國金/綜合七日外電報導〕美國海外屬地波多黎各的人民六日在一項結果不具約束力的公民投票中,決定成為美國第五十一州,然而支持建州的總督弗杜諾卻在選舉中連任失利,敗給支持維持現狀的對手賈西亞。該結果凸顯出波多黎各人在其與美國關係上,立場嚴重分歧。
波多黎各選民在六日的公投上面臨兩個問題︰第一,波多黎各是否應維持目前為美國自治邦聯的地位,近五十四%的選民,亦即逾九十萬人說不,有四十六%選擇維持現狀,亦即,該島島民是美國公民,但不能投票選總統,同時在美國眾議院中僅有一席無表決權代表。
不管第一題回答什麼,選民被要求在第二個問題的三個選項中做出選擇︰建州、獨立,或賦予近四百萬島民更多自主性的「主權自由聯盟」。這三個選項其實都是改變現狀,結果,僅一百三十萬選民表態,其中有八十萬人,亦即六十一%選擇建州。
45年來四次公投 首次多數支持建州
這是過去四十五年來,針對該議題舉辦的四次公投中,首度有多數支持建州。公投結果將送至白宮與國會高層,再由他們決定是否展開可能讓波多黎各加入美國的程序。美國總統歐巴馬曾表示,他支持波多黎各人的意願。波多黎各任何狀態的改變,都必須獲得美國國會同意,而該公投並非由美國國會授權,因此僅具參考性質。
波多黎各在一八九八年的美西戰爭,被西班牙割讓給美國,一九一七年島民成為美國公民,一九五二年在自治邦聯地位下,獲得較大程度的自主權。島嶼地位一直是波多黎各的主要政治議題,自一九六七年以來的公投,選民都傾向維持美國自治邦聯的現狀。
多數的波多黎各人無須繳納聯邦所得稅,但須付社會安全稅、可享聯邦福利津貼。波多黎各累積的債務達到六百七十億美元,是美國管轄地區中欠債最高的。
支持這項公投的新進步黨總督弗杜諾七日以些微差距連任失利,他承認被人民民主黨的對手賈西亞擊敗。在開出的九十六%選票中,力主維持邦聯現狀的賈西亞得票率為四十七.八五%,弗杜諾則為四十七.○四%。
Source: 自由時報

蘭嶼核廢檢整未密封 原能會報告證實疏失

2012-11-09
取桶作業四周都要封閉,減少輻射外洩可能。(原能會提供)
立委鄭麗君(右)兩週前公布一段悚人影片,揭發蘭嶼貯存場核廢料桶檢整過程並非在封閉負壓環境下進行的事證。(資料照,記者方賓照攝)
〔記者湯佳玲、林毅璋/綜合報導〕立委鄭麗君兩週前公布一段悚人影片,揭發蘭嶼貯存場核廢料桶檢整過程並非在封閉負壓環境下進行的事證,質疑輻射恐已持續外洩四年之久;原能會調查報告出爐,證實蘭嶼貯存場隔離效果不佳,將對台電裁處四級違規處分。
將對台電裁處四級違規處分
原能會主委蔡春鴻昨日並表示,願為之前表示鄭麗君證據為舊照片的失言道歉;鄭麗君則要求,總統馬英九與行政院長陳冲必須站出來,還給蘭嶼人民健康一個交代。
主委對舊照片說道歉
台電公司總工程師兼發言人李鴻洲表示,對原能會調查報告內容,台電虛心接受,會依原能會要求提出相關檢討報告。
蘭嶼核廢料桶檢整作業自民國九十六年進行至去年底,期間共被原能會開立四十五件注意改進事項及四件違規,檢整後目前有十萬零兩百七十七桶。立委出具的影片可見帆布左右飄動,顯示空氣流通,核廢料桶並非在封閉環境處理。
原能會調查,影片拍攝時間是民國一百年六月中旬、於小型遮蔽物件內的壕溝處理第四類破碎桶的場景。現場工作環境介於長短溝交界處,無法完全使外帆布與壕溝邊密實,因此工作人員增加一長條形帆布加強遮蔽,雖然還是具有負壓功能,但未確實繫牢固定的繩索。
原能會放射性物料管理局長邱賜聰表示,這種做法確實影響遮蔽物件的隔離效果,對環境有潛在不良影響,處以四級違規。不過,邱賜聰也強調,工作人員、貯存場與蘭嶼環境輻射監測的結果均為正常。
邱賜聰表示,包商與台電公司都未發現缺失,顯見第一級 、第二級品保之責也未能善盡;第三級品保的台電公司核安處,於檢整作業期間未派員駐場稽核,四年間僅赴蘭嶼稽查十一次,均顯示台電公司對核廢料管理品保不夠重視。
立委痛批核能主管機關失能
鄭麗君則痛批,核廢料檢整作業太草率,原能會對台電僅開立四級違規,根本是虛應故事,證明核能主管機關管制無效與失能,原能會應立刻重組,並立即停建核四。邱賜聰表示,下週將行文台電的行政主管機關經濟部,針對蘭嶼檢整疏失,懲處相關人事。
法專家批台電低估核電發電成本
〔記者顏若瑾/台北報導〕台電日前表示核電每度發電成本僅為台幣○.六六元,遠比火力、再生能源低,法國核能專家麥可施耐德昨天在立法院座談會上痛批台電「嚴重低估」核電發電成本,因為法國現行核電廠每度發電成本至少都要台幣兩元,更遑論目前還在興建,且建造成本不斷追加的核電廠,每度發電成本只會更高。
施耐德表示,美國核能管制委員會(簡稱NRC)與世界核能運轉協會(簡稱WANO)彼此間存在利益衝突,「他們在評估時,無法保持適當客觀距離」,台電請他們評估台灣核電安全,並不可靠。
Source: 自由時報

陳水扁辦公室新聞稿 2012.11.09 音樂會 – 阿扁總統受難四週年

新聞報導 -
作者 陳總統辦公室   
2012-11-09

陳水扁辦公室新聞稿2012.11.09

活動:【守護台灣人權之夜‧音樂會 – 阿扁總統受難四週年】

時間:11月11日(週日)晚間6:00

地點:台北市228和平公園(捷運台大醫院站1號或4號出口)

陳水扁辦公室今日表示,2008年11月11日,陳水扁總統遭特偵組羅織成罪、上銬聲押,自此含冤關入黑牢,從長達七百多日無限期延押到龍潭案違法違憲判決定讞後直送北監,迄2012年11月11日已屆滿四年。這一天,不僅是陳總統個人失去清白與自由之身,更是台灣司法公信崩毀、文明人權墮落的最黑暗的日子。經過四年審理與漫長煎熬,扁案除了龍潭案,都已經獲判無罪,龍潭案也由於充斥偽證、串供、推論及政治力干預而由律師團提出再審(2012.11.01)當中,儘管如此,陳總統仍未獲得最後的平反、自由與公道,即使重病危及生命也不能依法保外就醫,針對這個議題,當前民意超過半數支持,全國已經有十六個議會提案通過或連署過半,美國國會、歐洲議會、全球性組織、國際人權團體以及國際主要媒體也都高度關注並以具體行動聲援,人命關天,分秒必爭,國內外有志之士正積極進行陳總統的人權營救工作。

為了在四週年這一天,號召更多朋友一起守護台灣瀕死的司法人權,由凱達格蘭基金會及本土社團聯合主辦這一場戶外音樂會,採取溫馨、軟性的呈現方式,以最具感染力的音樂來表達人民堅定的訴求,現場安排「拷秋勤」樂團、傳統客家山歌、雅歌合唱團、前內政部長李逸洋吹奏薩克斯風、名歌手楊烈將特別到場開唱、鋼琴家黃睿靚演奏經典台灣民謠等節目,並有客家大老鍾肇政、李喬等聯名頒發「客家貢獻獎」予陳總統(由其子陳致中代領),以及美國前聯邦眾議員譚葵多(Tom Tancredo)(科羅拉多州、共和黨籍)預計到場致意、帶來國際社會的溫暖與支持。
source: 陳總統辦公室

引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6108&Itemid=57

西藏之聲: 十八大前夕5名藏人自焚抗議中共統治

新聞報導 -
作者 西藏之聲   
2012-11-09
十八大前夕5名藏人自焚抗議中共統治

【西藏之聲11月8日報導】昨天(11月7日)中共十八大會議召開前夕,即中共第5代領人即將接班之際,在西藏安多阿壩、熱貢、康區比如縣境內就有5名藏人點火自焚,抗議中共強權高壓統治,要求當局對藏人給予基本自由,允許達賴喇嘛尊者返回西藏。

達蘭薩拉格德寺西藏境內緊急情況聯絡小組成員次仁向本台介紹說,昨天(7日)西藏時間下午3點鐘左右,三名年僅15歲至16歲之間的三名僧人在西藏安多阿壩縣各莫鄉派出所門前點火自焚。 (錄音)次仁表示,三名自焚藏人都是阿壩各莫鄉俄休寺僧人,其中多傑現年15歲,桑珠和多傑加現年16歲,他們三人在各莫鄉派出所前高呼「允許達賴喇嘛返回西藏」和「西藏要自由」等口號後一同點火自焚。據說15歲的僧人多傑當場身亡,另兩名僧人被隨即趕到的中共公安人員強行帶走。

自焚女子丹正措

由於當局增派軍警嚴厲管制各莫鄉和俄休寺,無法進一步瞭解相關情況。西藏阿壩各莫鄉格魯派寺院俄休寺位於離阿壩縣城約12公里處,現有130多名住寺僧人。

據介紹,自焚僧人多傑,15歲,父親叫才讓,母親叫崗尕(已故);自奮僧人桑珠,16歲,父親叫索達,母親叫巴桑,上述兩人是西藏阿壩縣各莫鄉俄休塘窪(音譯)村人;自焚僧人多傑加,16歲,父親叫才讓頓珠,是西藏阿壩縣各莫鄉俄休麥炯(音譯)村人。

除此之外,昨天(7日)中共召開十八大會議前夕,西藏安多黃南州熱貢(同仁)縣境內也有一名年輕女子點火自焚身亡。

現居印度北部達蘭薩拉的熱貢藏人丹增熱傑向本台介紹說,(錄音)西藏安多熱貢同仁縣多哇鄉交隆務村23歲的女子丹正措於昨天( 7日)西藏時間下午約5點30分鐘,在交隆務村改麻塘地區高呼「迎請達賴喇嘛返回西藏」的口號後,點火自焚身亡。

自焚犧牲的西藏女子丹正措,終年23歲,是一名六歲孩童的母親,兒子叫娘先才讓,父親叫丹正傑,現年50歲,母親叫貢卻措,44歲,弟弟叫拉毛傑,20歲,妹妹叫日朗措,11歲。

安放在達賴喇嘛尊者、司政洛桑森格和前任司政桑東仁波切法相前的自焚女子丹正措遺體

丹增熱傑表示,(錄音)得知自焚消息後,3000多名當地民眾聚集在改麻塘,高呼「迎請達賴喇嘛返回西藏」、「達賴喇嘛尊者萬歲」和「西藏要自由」等口號,進行示威抗議。截至今天,附近各地藏人陸續到自焚女子的家中,向遺體敬獻哈達,表達崇高敬意和悼念。據說僅在昨晚就有300多輛汽車抵達改麻塘,慰問自焚藏人的家屬。

丹增熱傑繼續表示,自焚女子丹正措在生前,一直為其他自焚同胞唸誦佛教經文,供奉酥油燈,進行齋戒祈福。

另據消息,西藏康區比如縣白嘎鄉境內昨天(7日)晚間有一名藏人自焚,抗議中共高壓統治,但由於封鎖訊息渠道,無法瞭解進一步消息。

上月25日,比如縣年輕藏人增博和丹增也在白嘎鄉唐巴村第二大隊學校門口,高呼「西藏獨立」、「允許達賴喇嘛返回西藏」和「希望境內外藏人像兄弟一樣團結一致」等口號一同自焚,據說增博當場身亡,丹增被軍警帶走,目前生死不明。

自焚女子丹正措的家人

今天11月8日,為期七天的中共十八大會議在北京正式召開,中共現任和卸任領導人包括江澤民、胡錦濤和習近平等人一同出席了十八大。

胡錦濤在十八大開幕式上表示,中共未來將繼續推進政治體制改革。要支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權力;要健全社會主義協商民主制度;要完善基層民主制度;要全面推進依法治國;要深化行政體制改革;是要建立健全權力運行製約和監督體系;要鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線。

另據中共官方《環球時報》在​​十八大前夕公佈的一項民調顯示,在中國各主要城市中,每10人就有8人支持政治改革。 《環球時報》說,「大多數中國人都認為,國家應該開始政治改革。」但是十八大新聞發言人蔡名照則表示,中國的政治體制改革必須從中國的國情出發。

今日又有一名藏人自焚身亡

【西藏之聲11月8日報導】今天中共政府在北京召開所謂的十八大會議之際,又有一名藏人在西藏安多黃南州熱貢同仁縣隆務寺度母廣場點火自焚身亡。

據可靠消息,西藏安多熱貢同仁縣多哇鄉藏人金巴於今天(8日)西藏時間下午4點鐘左右,在同仁縣隆務寺度母廣場高呼「迎請達賴喇嘛返回西藏」等口號,點火自焚抗議中共強權高壓政策。


自焚事件發生後,隆務寺僧眾為首的當地約6000名藏人將自焚藏人的遺體,一度安放在度母廣場,供奉一尊有達賴喇嘛尊者、班禪喇嘛和噶瑪巴仁波切的唐卡,向自焚藏人遺體敬獻哈達,表達沉痛悼念的敬意。隨後將自焚者遺體抬到隆務寺後山東加拉準備火葬。

自焚藏人金巴,終年18歲,父親叫角巴,母親叫德卻吉,有四個兄妹。

藏人作家扎西熱丹獄中書信曝光 自焚家屬及溫波寺僧人被捕

【西藏之聲11月8日報導】遭當局拘捕判刑的西藏作家扎西熱丹從獄中寄給朋友的一封信,近日被刊登在境內網站上,指出他目前被關押在四川省綿陽監獄中。此外,西藏石渠縣溫波寺一名僧人和西藏合作市自焚藏人婦女卓尕措的丈夫先後遭到中共的非法拘捕。

2009年以涉嫌政治罪遭中共拘捕和判刑的藏人作家扎西熱丹(筆名:鐵俄讓), 今年9月26日,從獄中寄給朋友的一封信,本月4日被人刊登在境內一藏文網站上。

西藏作家扎西熱丹

扎西熱丹在信中提到自己被關押在四川省綿陽監獄中,同他一起遭關押的許多藏人作家和知識分子雖然身體被拘禁起來,但思想卻很自由。扎西熱丹表示,托爾斯泰和雨果等文豪及思想家一直向身處黑暗的他給予著無盡的光亮和自由,並指自己被迫目睹了共產主義的又一個黑暗面。他還向朋友表示,就算能平安出獄,也不知道該怎樣在政府的工作和自己的理想間作抉擇。

另據本台駐印南記者消息,西藏康區石渠縣溫波鄉溫波寺僧人孟色遭到當局非法拘捕後失蹤。印度南部色拉寺僧人強巴雲丹向本台介紹說,(錄音)前一段時間石渠縣許多僧人遭到傳喚審訊和拘捕,溫波鄉溫波寺僧人孟色也接到通知去鄉政府報到,當時他因病正在甘孜州醫院中住院接受治療,鄉政府也同意他出院後再來報到。但是本月4日,僧人孟色身體恢復健康後前往村政府時,被強行帶往石渠縣,至今下落不明。

自焚婦女卓尕措

強巴雲丹還表示, 今年10月15日至22日間遭中共當局拘捕的25名當地僧俗仍有一部分未被釋放。這些被捕藏人的親屬接到通知,於10月29日前往石渠縣,被告知可以帶500元人民幣給遭捕藏人,但必須要通過當局轉交,藏人們均對此表示質疑。

據介紹,中共18大期間,當局對石渠縣和附近德格縣等地的各種通訊渠道進行著嚴密管制甚至封鎖,同時威脅藏人們若使用微信等軟件向外界傳遞信息和影像,將被判處2至3年徒刑。

(錄音)此外,來自西藏安多合作市,目前居住在印北達蘭薩拉的藏人桑傑扎西向本台表示,今年8月在西藏安多合作市自焚抗議中共的藏人婦女卓尕措犧牲後,中共公安人員以涉嫌窩藏自焚者為名,拘捕了合作寺的曲培、西熱和尊珠等僧人。近日傳出卓尕措的丈夫也在卓尕措自焚後的第二天遭當局拘捕至今下落不明的消息。

【影片】彰化縣原住民族文化節-舞蹈表演

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2012-11-09

點擊上圖可看更多照片
原住民歌曲的旋律好聽又多變,搭配起舞蹈,令人回味無窮,隨著科技的演進,各種文化的保存與傳播,將是簡易且人人都能做到的。
面對中國前,請多認識台灣。
舞蹈優勝隊(太德隊)

舞蹈表演(文德隊)

舞蹈表演(少年組)

舞蹈表演(阿美族清唱)

舞蹈表演(少女組)


延伸閱讀:
台灣原住民系列報告
為原住民自治一生懸命-Uyongu Yatauyanguna(高一生)
【影片】彰化縣原住民族文化節歡樂氣氛中傳承文化

引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6100&Itemid=1

守城社區豐年祭 鬥陣來認識噶哈巫文化

新聞報導 -
作者 大埔里生活網   
2012-11-09

噶哈巫族是埔里多元族群其中一支,他們的語言、服裝、習俗有自身的特色。(柏原祥攝)
埔里守城社區豐年祭即將在十七日展開,大埔里生活網特別取得噶哈巫青年Bauke Pan(漢名潘正浩)的授權,連載他一系列的研究、觀察與發現,希望更多鄉親認識噶哈巫寶貴的文化資產,而共同生活在埔里盆地的鄉親們,十七日大家不妨到守城社區走走看看喔!

文/Bauke Pan

【噶哈巫族(Kaxabu)】簡介

Kaxabu族與眾多平埔族群一樣同為台灣的原住民族群,原本生活在今日豐原以東的淺山地區(現今新社.石岡.東勢一帶)。東與泰雅族相接、西與巴宰族為鄰。雖然19世紀後在日本殖民勢力的脈絡下被歸為巴宰族的亞族,但噶哈巫族人多保有強烈我族認同,自稱為「Kaxabu」且認為無論語言、文化、歷史情感及起源神話,都與巴宰族有所差異。

由於種種的歷史因素,噶哈巫族不願被漢化,不願受清朝統治及利用,於是族人陸陸續續離開原鄉,遷徙進入埔里並建立四個主要部落牛眠山(Baisia)、守城份(Suwanlukus)、大湳(Kalexut)與蜈蚣崙(Tauving)。

在埔里地區噶哈巫族被漢人笑稱「四庄番」,而後卻變成本族自以為傲的自稱,正因為承襲祖先驍勇善戰的精神,日治時期多為隘勇軍,能與鄰近的泰雅族及賽德克族抗衡,故埔里也流傳一句話"四庄正是番"。

噶哈巫族至今仍保留語言、文化及自我認同的族群,並成立噶哈巫文教協會積極傳承噶哈巫文化。即使如此,由於政治利益等種種因素,噶哈巫族仍無法成為中華民國政府官方認定的原住民族。

噶哈巫族保存自身的語言與文化,但長久未被官方所認可。(柏原祥攝)
【噶哈巫起源傳說】

根據守城份部落口傳歷史,據說在南洋有一個溫暖快樂的家庭,父母子三人同住。一天,兒子阿沐(A-Buk)攜帶佩刀、背弓向父母告別欲上山打獵......

但上山後飛禽走獸卻毫無蹤影,打不到獵物,且害怕獨身一人會遭受猛獸攻擊,因此阿沐便往海邊去,想抓看看有沒有魚,沒想到卻讓阿沐瞧見有隻海龜正在沙灘上下蛋,阿沐開心的想,沒有獵物還好有這些龜蛋可以撿拾孝敬父母,阿沐檢取了一些蛋,正當海龜正要產下最後一顆蛋時,他趕忙伸手想接取尚未落下的鮮蛋,此時,大海龜因為受到驚嚇而急速的將蛋縮回腹內,不料阿沐的手也隨之夾進去,被大海龜硬生生的拖入海中。

不知過了多久,阿沐緩緩的甦醒,他張眼一瞧見到自己身處一個陌生的島嶼,四周皆無人煙,阿沐覺得驚慌又孤單,便站起身往島上的內陸走去,想找點可以解飢止渴的果實,順便看看這個島上有沒有其他人居住!幸運的阿沐果然在森林裡面看到有人行走過的足跡,於是他便沿著腳印前行,又見到未熄的火堆,看見遠方有炊煙升起,阿沐喜出望外,他也才覺得放心,因為這個島嶼有人居住,就這樣和島內的人一起生活。

據說這位遠祖來到的就是台灣北部的淡水(一說艋舺),並過著游獵生活,也曾生活於桃園大溪及新竹一帶,而後不斷遷徙南下,抵達中部地區,當時該平原地區已有巴宰族居住,不得已遷壢西坪一帶山區,慢慢擴張領域至豐原東半部、石岡、新社與東勢一帶,並與泰雅人(尤其是白毛社)密切通婚。 (待續)

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source: 大埔里生活網

引用:台灣大地文教基金會

新國民運動申請身分證

新聞報導 -
作者 908台灣國總部 台灣國民戶籍管理處   
2012-11-09
新 國 民 運 動
大家來申領「台灣國國民」身分證說帖


1951年9月8日,49個聯合國國家,簽署「舊金山和約」,日本正式宣布放棄台灣主權,台灣主權從此屬於台灣國。就像中國主權屬於中國,美國主權屬於美國,日本主權屬於日本國一樣。因此,台灣人的國籍是台灣國,台灣人的身分是台灣國國民,大家來推動新國民運動,申領「台灣國國民」身分證。

台灣人的國家叫台灣國,台灣人的國籍是台灣國,台灣人應持有的身分證叫「台灣國國民」身分證,這是天經地義的事。可是60幾年來,台灣人卻都沒有選擇的被迫持用「中華民國國民」身分證,毫無尊嚴可言。台灣即已號稱言論集會出版自由的社會,現在開始,即是您我認祖歸宗,自我認同的時候了,人人尋根認同台灣人台灣國,人人持用台灣國國民身分證,尋回尊嚴,感受做為台灣國國民的光榮,也為改朝換代鋪路。等到持有台灣國國民身分證的公民(滿18歲)數超過100萬時,我們就可以籌組台灣國臨時政府,成立台灣國民議會,超過300萬時就可以公投一部台灣憲法,超過600萬時,就可以票選台灣國國會議員,票選台灣國總統,正式成立台灣國政府,要求以美國為首的聯合國,來台監督舉辦住民投票,自決建國,正式終結中華民國流亡政府,以台灣國名義加入聯合國,台灣人真正當家做主人出頭天。
台灣國國民身分證樣本

申請使用說明:

1.本「台灣國國民」身分證視為台灣國國籍證明

2.請儘量持用流通本證做為身分證明之用。

3.「台灣國國民」身分證與「中華民國國民」身分證大小一致。

4.統一編號與「中華民國國民」身分證一致,以便將來終結中華民國流亡政府時,戶籍資料自動銜接。

5.為尊重隱私權,沒有註記配偶、父、母姓名。

6.申請時需備齊「中華民國國民」身分證影本,最近一吋相片二張(學生加附學生證影本)。

7.申請費用:300一張,學生減半150元。

8.持有者,須在身分證上簽名認證。

9.填寫申請表格。如下表

10.申請人個人資料,發證單位均代為守密。(適用個人資料保護法)

11.郵政劃撥專戶:50115755  戶名:許茂盛財務長(歡迎小額捐款,贊助發證單位的行政管理費用)
source:
908台灣國總部 台灣國民戶籍管理處
地址:台北市忠孝西路一段7號11樓1101室
電話:02-2389-7908    傳真:02-2389-7907   E-mail:i908.taiwan@msa.hinet.net
總會長:王獻極        監察長:莊柏林律師      總執行長:周崇德        財務長:許茂盛

引用:台灣大地文教基金會