2012年3月11日 星期日
2012年3月10日 星期六
陳前總統辦公室新聞稿---Ativan可能損壞腦部和中樞神經
2012.03.10
就北監醫師疑似長達14個月開立精神科用藥給不知情之陳前總統服用一事,本辦公室經查證,嚴正提出以下質疑:
(1)陳前總統從未有過精神科病史,在他的主訴中也未曾有睡眠障 礙疾病,或是精神疾病症狀,但是在他不知情的狀況下,誤以為是在吃一般感冒藥的情形下,為何有一顆名為ativan的藥物?經查這顆藥物是抗焦慮、安眠、鎮靜、抗痙攣的作用,究竟是基於何種診斷和考量下開立這顆藥?是哪一科的專科醫師所開立,他是否有足夠的專業判斷,施以多少劑量,為何服用長達14個月,疑竇重重,陳前總統申請戒護就醫一再遭受拖延,北監醫師一直以感冒不要緊來搪塞,生病不能看病,北監當然檢查不出原因,是否以精神用藥來粉飾太平,瞞天過海,本辦公室要求北監儘速說明清楚,以釋群疑。
(2一般人感冒就醫,應被清楚告知服用每顆藥的藥名和副作用, 正如我們去就醫時,藥袋上都被要求標示藥名和副作用,這應是基本人權,陳前總統不應該在北監就被剝奪,更何況,以常識判斷,鎮靜安眠藥絕非一般感冒的基本用藥。
(3)醫學上指出,長期服用處方藥「阿提凡」Ativan,可能損壞腦部和中樞神經,造成抑鬱症、失憶症、視力喪失、突發症、幻覺等嚴重副作用,並且還會讓人上癮。
專家指出,「阿提凡」的主要作用是治療失眠、焦慮和驚慌症;英國消費者組織也警告說,即使短期使用,也會讓人上癮,變成非吃它不能治療失眠,長期服用則會有上述嚴重的副作用。
利物浦「非自願鎮定劑上癮協會」創辦人阿姆斯壯告訴渥太華公民報,阿提凡大概是安眠藥當中最「惡毒」的:「它很容易讓人上癮,而且在很短期間內就讓人上癮」。
種種看起來應是如非必要,能不吃就不要吃的藥,所以本辦公室強烈質疑為何要開立這顆藥?
(4) 本辦公室感謝署桃醫師細心檢視陳前總統藥單,方才發現上情, 陳前總統自始從未同意服用,當日得知之後,亦立即拒絕服用,陳幸妤小姐的確曾就此事詢問發現之醫師,並明確表示如非必要,能不吃就不要吃,並未接受或同意其父陳前總統繼續服用, 為免外界混淆,特此澄清。
(5)檢閱陳前總統在北監的醫療紀錄,用藥安全上是值得懷疑的, 一次是心臟科的用藥,陳前總統被開了超過正常劑量3倍以上,後來造成極端的不舒服和頭痛欲裂,後來發現是一位復建師(非專科醫師)開的。另一次是給予長期的類固醇眼藥水,造成本來眼壓過高的狀況更惡化。
(6) 在心導管手術後,陳前總統昨晩仍有胸悶、急喘、呼吸窘迫的緊急情況,值班醫師甚至給予氧氣罩才稍紓緩,試問:北監能有這樣的設備嗎?能有值班醫師給予立即的處置嗎?北監人員能有這種警覺性嗎?陳前總統罹患冠心症,隨時有心肌梗塞的生命危險,人命關天,如果出了事,誰能夠負責?
另,陳前總統在北監的舍房雖1.2坪,但係兩個人使用,並須扣除便廁,水桶及置物箱等空間,平均計算,個人活動空間確為0.3坪無訛。本辦公室認為,陳前總統未獲准到工場作業形同是變相的處罰及不利益,如果獄方考量的是「安全」問題,那就更加不能成立;因為,維護每一位收容人在監獄中的人身安全,本來就是獄政單位所應盡的職責。要靠犧牲收容人在監的基本人權,來成就獄政管理的便利,在邏輯上絕對說不通。
就北監醫師疑似長達14個月開立精神科用藥給不知情之陳前總統服用一事,本辦公室經查證,嚴正提出以下質疑:
(1)陳前總統從未有過精神科病史,在他的主訴中也未曾有睡眠障 礙疾病,或是精神疾病症狀,但是在他不知情的狀況下,誤以為是在吃一般感冒藥的情形下,為何有一顆名為ativan的藥物?經查這顆藥物是抗焦慮、安眠、鎮靜、抗痙攣的作用,究竟是基於何種診斷和考量下開立這顆藥?是哪一科的專科醫師所開立,他是否有足夠的專業判斷,施以多少劑量,為何服用長達14個月,疑竇重重,陳前總統申請戒護就醫一再遭受拖延,北監醫師一直以感冒不要緊來搪塞,生病不能看病,北監當然檢查不出原因,是否以精神用藥來粉飾太平,瞞天過海,本辦公室要求北監儘速說明清楚,以釋群疑。
(2一般人感冒就醫,應被清楚告知服用每顆藥的藥名和副作用, 正如我們去就醫時,藥袋上都被要求標示藥名和副作用,這應是基本人權,陳前總統不應該在北監就被剝奪,更何況,以常識判斷,鎮靜安眠藥絕非一般感冒的基本用藥。
(3)醫學上指出,長期服用處方藥「阿提凡」Ativan,可能損壞腦部和中樞神經,造成抑鬱症、失憶症、視力喪失、突發症、幻覺等嚴重副作用,並且還會讓人上癮。
專家指出,「阿提凡」的主要作用是治療失眠、焦慮和驚慌症;英國消費者組織也警告說,即使短期使用,也會讓人上癮,變成非吃它不能治療失眠,長期服用則會有上述嚴重的副作用。
利物浦「非自願鎮定劑上癮協會」創辦人阿姆斯壯告訴渥太華公民報,阿提凡大概是安眠藥當中最「惡毒」的:「它很容易讓人上癮,而且在很短期間內就讓人上癮」。
種種看起來應是如非必要,能不吃就不要吃的藥,所以本辦公室強烈質疑為何要開立這顆藥?
(4) 本辦公室感謝署桃醫師細心檢視陳前總統藥單,方才發現上情, 陳前總統自始從未同意服用,當日得知之後,亦立即拒絕服用,陳幸妤小姐的確曾就此事詢問發現之醫師,並明確表示如非必要,能不吃就不要吃,並未接受或同意其父陳前總統繼續服用, 為免外界混淆,特此澄清。
(5)檢閱陳前總統在北監的醫療紀錄,用藥安全上是值得懷疑的, 一次是心臟科的用藥,陳前總統被開了超過正常劑量3倍以上,後來造成極端的不舒服和頭痛欲裂,後來發現是一位復建師(非專科醫師)開的。另一次是給予長期的類固醇眼藥水,造成本來眼壓過高的狀況更惡化。
(6) 在心導管手術後,陳前總統昨晩仍有胸悶、急喘、呼吸窘迫的緊急情況,值班醫師甚至給予氧氣罩才稍紓緩,試問:北監能有這樣的設備嗎?能有值班醫師給予立即的處置嗎?北監人員能有這種警覺性嗎?陳前總統罹患冠心症,隨時有心肌梗塞的生命危險,人命關天,如果出了事,誰能夠負責?
另,陳前總統在北監的舍房雖1.2坪,但係兩個人使用,並須扣除便廁,水桶及置物箱等空間,平均計算,個人活動空間確為0.3坪無訛。本辦公室認為,陳前總統未獲准到工場作業形同是變相的處罰及不利益,如果獄方考量的是「安全」問題,那就更加不能成立;因為,維護每一位收容人在監獄中的人身安全,本來就是獄政單位所應盡的職責。要靠犧牲收容人在監的基本人權,來成就獄政管理的便利,在邏輯上絕對說不通。
引用:台灣大地文教基金會留言版
荒漠甘泉
有一個姐妹告訴我們:她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫,似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久,有一天神對她說:
「凱瑟琳,妳一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六星期中我卻在裡面等待妳;妳應當到妳靈中內室裡來找我,因為我在那裡。」
我們應該分辨情感和事實,這是何等快樂的一回事:當靈魂感覺孤單淒涼的時侯,我們的信心仍能說:「我看不見你,我感覺不到你,但是你始終在這裡,所以我一直是這樣的我。主,你一直在這裡;荊棘雖然沒有燒燬,但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋脫下來,因為我所站的是聖地。」 ── 基督徒報(London Christian)
「凱瑟琳,妳一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六星期中我卻在裡面等待妳;妳應當到妳靈中內室裡來找我,因為我在那裡。」
我們應該分辨情感和事實,這是何等快樂的一回事:當靈魂感覺孤單淒涼的時侯,我們的信心仍能說:「我看不見你,我感覺不到你,但是你始終在這裡,所以我一直是這樣的我。主,你一直在這裡;荊棘雖然沒有燒燬,但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋脫下來,因為我所站的是聖地。」 ── 基督徒報(London Christian)
引用網址:
18:07 圖博流亡詩人丹真宗智來館
-May his sincere dedication live for ever. May the spirit of Nylon Cheng live and continue to inspire all of us to lead a less selfish live and work for the common good and humanity.-願他的犧牲永存。願他的精神也能長存並啟發我們所有人,讓我們能無私地過活,為社會與人道努力。---圖博流亡詩人丹真宗智於鄭南榕紀念館留言。
2012/03/01圖博流亡詩人丹真宗智來到館內參觀。丹真宗智曾誓言「圖博一日不獨立,一日不摘下額上紅巾」,而當日他也確如所言,頭上仍綁著那塊有些刺眼的紅頭巾。丹真宗智除了以筆寫下一篇篇詩作以筆告訴人們圖博困境之外,他亦是圖博運動中有名的行動者。2002年與2005年在中國總理朱鎔基、溫家寶到訪印度時、丹曾宗智爬上了所在高樓對面,掛上雪山獅子旗和大型抗議標語 "Free Tibet: China, Get Out"。
至今已有25位藏人為向中國政府抗議自由被奪取而自焚。站在南榕的自焚現場前,丹真宗智與我們談到了「自焚」這件事。他鼓勵我們應該寫下我們台灣從南榕開始的5起自焚抗議(1989/04/07鄭南榕、1989/05/19詹益樺、2008/04/02廖述炘、2008/05/20許昭榮、2008/11/11劉柏煙),讓世人了解他們的意念。
丹真宗智說社會很奇怪,總是看到這些殉道者的激進,卻不去進一步思考為什麼他們要自焚? 又是什麼樣的環境和體制逼得他們必須要去做如此激烈的抗議? 在言談間可以感受到丹真宗智對自由西藏的絕望與希望。絕望讓他認為在這樣的時空下,就算100個人自焚也可能難以有所撼動;但他卻又懷抱著希望,他活著的每一天都為自由西藏而努力。
2012/03/01圖博流亡詩人丹真宗智來到館內參觀。丹真宗智曾誓言「圖博一日不獨立,一日不摘下額上紅巾」,而當日他也確如所言,頭上仍綁著那塊有些刺眼的紅頭巾。丹真宗智除了以筆寫下一篇篇詩作以筆告訴人們圖博困境之外,他亦是圖博運動中有名的行動者。2002年與2005年在中國總理朱鎔基、溫家寶到訪印度時、丹曾宗智爬上了所在高樓對面,掛上雪山獅子旗和大型抗議標語 "Free Tibet: China, Get Out"。
至今已有25位藏人為向中國政府抗議自由被奪取而自焚。站在南榕的自焚現場前,丹真宗智與我們談到了「自焚」這件事。他鼓勵我們應該寫下我們台灣從南榕開始的5起自焚抗議(1989/04/07鄭南榕、1989/05/19詹益樺、2008/04/02廖述炘、2008/05/20許昭榮、2008/11/11劉柏煙),讓世人了解他們的意念。
丹真宗智說社會很奇怪,總是看到這些殉道者的激進,卻不去進一步思考為什麼他們要自焚? 又是什麼樣的環境和體制逼得他們必須要去做如此激烈的抗議? 在言談間可以感受到丹真宗智對自由西藏的絕望與希望。絕望讓他認為在這樣的時空下,就算100個人自焚也可能難以有所撼動;但他卻又懷抱著希望,他活著的每一天都為自由西藏而努力。
當詩成為一種武器
──聽丹真宗智演講有感 文.攝影 黃瑞田


丹真宗智以英語演講,筆者只能聽懂一半,幸好有王興中老師翻譯,才能順利筆記。演講開始之前,王興中先介紹這位台灣人所陌生的圖博流亡詩人:1959年達賴喇嘛帶領了包括西藏噶廈政府官員及許多藏人及喇嘛近八萬多人,翻越喜馬拉雅大雪山來到印度,丹真的父母追隨達賴喇嘛流亡到印度達蘭莎拉,印度政府將這批藏族難民安排到邊界附近的崇山峻嶺開路、開墾,有部分藏民無法適應而喪生。丹真宗智的母親在1974或1975年的某一天,在印度北部馬納里(Manali)開路的「半路」生下了他。山中無日月,丹真宗智的父母不知道他的正確生日是哪一天。

達蘭莎拉是丹真宗智童年讀書的地方,學校老師要求大家背書,但他記性不好,很怕上學,常常逃學。他逃到墳墓區,找個角落自己藏起來。有一天,他發現有些墓碑上刻有歌頌死者的優美詩歌,他就抄下來,帶回家仔細欣賞,因此啟發了他的文學創作興趣,激出了豐富的想像力,以及獨立思考的習慣。當然,他也開始練習寫詩了。

由於是難民身分,雖然父母是藏民,但他的生長環境是印度;他對自己的「國籍」感到迷惘,於是他寫了一首〈我的西藏特色〉:

1997年03月04日,甫自大學畢業的丹真宗智由拉達克(Ladakh)出發,想要獨自徒步翻越喜馬拉雅山回西藏,四天後遭中共逮捕,被關進監獄,入獄三個月之後才被驅逐出境回到印度。他被關在牢裡,以簡單的運動、唱歌來打發時間,更以唸佛讓自己有清靜的心態,他特別強調,佛教信仰是他心靈的依靠。

丹真宗智在孟買求學五年,1998年於印度孟買大學(Mumbai University)攻讀英國文學碩士學位期間,他開始認真從事寫作。他是難民,付不起房租,只能住在廟裡或是人家的屋簷下。他有一位同學,家裡很有錢,住在豪宅裡,丹真宗智很希望能同學能發出慈悲心,請他進屋裡歇腳。於是他寫了一首幽默的「借住申請詩」:


http://tw.myblog.yahoo.com/tien-hjt/article?mid=28748&prev=-1&next=28658
丹真宗智誓言:「圖博一日不獨立,我一日不拿下綁在額頭上的紅巾。」
圖博(Tibet)流亡詩人丹真宗智(Tenzin Tsundue)於2012年2月29日 ,在高雄文學館演講「當詩成為一種武器」,筆者特地抽空去聆聽,深受他主張非暴力對抗強權的精神感動。
丹真宗智以英語演講,筆者只能聽懂一半,幸好有王興中老師翻譯,才能順利筆記。演講開始之前,王興中先介紹這位台灣人所陌生的圖博流亡詩人:1959年達賴喇嘛帶領了包括西藏噶廈政府官員及許多藏人及喇嘛近八萬多人,翻越喜馬拉雅大雪山來到印度,丹真的父母追隨達賴喇嘛流亡到印度達蘭莎拉,印度政府將這批藏族難民安排到邊界附近的崇山峻嶺開路、開墾,有部分藏民無法適應而喪生。丹真宗智的母親在1974或1975年的某一天,在印度北部馬納里(Manali)開路的「半路」生下了他。山中無日月,丹真宗智的父母不知道他的正確生日是哪一天。
達蘭莎拉是丹真宗智童年讀書的地方,學校老師要求大家背書,但他記性不好,很怕上學,常常逃學。他逃到墳墓區,找個角落自己藏起來。有一天,他發現有些墓碑上刻有歌頌死者的優美詩歌,他就抄下來,帶回家仔細欣賞,因此啟發了他的文學創作興趣,激出了豐富的想像力,以及獨立思考的習慣。當然,他也開始練習寫詩了。
由於是難民身分,雖然父母是藏民,但他的生長環境是印度;他對自己的「國籍」感到迷惘,於是他寫了一首〈我的西藏特色〉:
我的西藏特色(傅正明譯)
三十九年流亡,
沒有哪個民族支持我們,
沒有一個有血性的民族!
我們是這裏的難民,
一群失去祖國的人們,
不屬於哪個國家的公民。
西藏:世界同情的庫存品,
虔誠的僧伽和多泡沫的傳統主義者,
十萬盧比和幾千個零頭,
混合得好,浸泡在
各種同化的文化霸權中。
在每一個檢查哨所崗口,
我是一個「印度藏人」。
我的身分證。
每年換一次,鞠躬一次。
一個在印度出生的外國人。
我不只是一個印度人,
我有皺巴巴的藏人面孔。
「尼泊爾人?」「泰國人?」「日本人?」
「中國人?」「那加人?」「曼尼普爾人?」
但從來沒有人問我:「你是西藏人?」
我是西藏人。
但我並非來自西藏。
從來沒去過那裏。
我卻夢見
死在那裏。
1997年03月04日,甫自大學畢業的丹真宗智由拉達克(Ladakh)出發,想要獨自徒步翻越喜馬拉雅山回西藏,四天後遭中共逮捕,被關進監獄,入獄三個月之後才被驅逐出境回到印度。他被關在牢裡,以簡單的運動、唱歌來打發時間,更以唸佛讓自己有清靜的心態,他特別強調,佛教信仰是他心靈的依靠。
丹真宗智在孟買求學五年,1998年於印度孟買大學(Mumbai University)攻讀英國文學碩士學位期間,他開始認真從事寫作。他是難民,付不起房租,只能住在廟裡或是人家的屋簷下。他有一位同學,家裡很有錢,住在豪宅裡,丹真宗智很希望能同學能發出慈悲心,請他進屋裡歇腳。於是他寫了一首幽默的「借住申請詩」:
間隔鍵──一個建議(傅正明譯)
把你的天花板拉一半下來吧
幫我在中間,
弄一層落腳的地方。
你的碗櫃鑲嵌在牆壁裏──
還有個空格子留給我嗎?
讓我在你的庭園裏,
隨玫瑰和刺黎一起生長。
我要睡在你的床底下,
從鏡子裏反看電視。
在你的陽臺上能聽到嗎?
我正在你的窗口歌唱。
開門,
讓我進來。
我正靠在你的臺階上休息
你醒來後請叫醒我。
丹真宗智把詩交給那位同學,那位同學沒什麼慧根,只是若無其事的回答:「那只是詩而已。」丹真宗智說,詩是最精練的語言,可以傳達更高層次的意境,也因此他認為:詩是對抗暴力的武器。
丹真宗智說,台灣人以為圖博(Tibet)就是西藏,其實不然。圖博是唐代的「吐蕃」,居民主要聚居在青康藏高原,涵蓋現今西康、西藏、青海全部,以及甘肅、雲南一部分。圖博人在高原上遊牧,篤信佛教,在他們的世界,只有牧民、僧侶與牛羊,直到第二次世界大戰之後才接觸世界。1959年達賴喇嘛帶領噶廈政府官、藏人及喇嘛,他們才知道「台灣」這個地方,但他們認為台灣與中國一樣,直到民進黨執政之後,才知道台灣與中國很不一樣,是兩個不相同的世界。丹真宗智在 二月二十八日 參加台北二二八紀念活動,才知道台灣比圖博更早反抗強權,他認為台灣的經驗會帶給圖博人很大的激勵。
圖博人抗暴的力量來自民間,藏在藝術工作者的心靈深處。藝術家作用自己的作品啟發民眾,以音樂、寫詩來凝聚圖博的人心。他們拒絕中國的收買、壓迫與恐嚇。從二○○九年起,圖博知識分子發起每個星期三為圖博日(達賴喇嘛的生日在星期三),在這一天只吃圖博食物、穿圖博衣服,不去中國商店消費。
丹真宗智一再強調,中國企圖以大量的移民以及現代化的商業活動來消滅少數民族的文化;如果少數民族依然不從,就會動用武力鎮壓,他認為藏族文化消失,將是世界文化的大災難;圖博人會以佛教的慈悲與愛的理念起來反抗,並且堅定的相信最終會獲得勝利。丹真宗智也將持續以詩為武器,感化圖博人的敵人。他誓言:圖博一日不獨立,他一日不拿下綁在額頭上的紅巾。
2012年3月11日,《自由時報》報導
丹增:流亡為揭開血腥鎮壓面目
抬棺陳情行動新聞稿- 圖博歷年自焚示威人士簡述
2012/03/10 漢藏友好協會會長臺北市在台西藏人福利協會會長臺灣圖博之友會會長臺灣自由圖博學聯會長臺灣西藏青年會會長
自去年三月至今,已有二十餘位西藏男女僧俗,以自焚的方式抗議中共的不當統治,人數至今不斷增加,顯示西藏境內的人權狀況惡劣。臺灣援藏團體將於3月9日上午來到總統府前抬棺行進,向總統府遞交陳情書,希望 馬總統能正視藏人連續自焚的狀況。臺北市在台西藏人福利協會會長達禪巴、臺灣西藏青年會主席群珮、臺灣圖博之友會副會長楊長鎮、臺灣人權促進會秘書長蔡季勳、國際特赦組織臺灣總會副秘書長楊宗澧、臺灣自由圖博學聯會長奉君山以及綠黨淡水支部召集人王鐘銘,都到場聲援。援藏人士在凱道上抬棺高唱國歌之後,前往總統府遞交陳情書。
近年來臺灣與中國之間經政交流日益頻繁,唯中國的人權問題頗啟疑竇,令崇尚民主、自由的臺灣人民感到不安。懇請 馬總統能公開對此狀況表達關切,並且責成相關部門、邀集民間團體,組成定期、正式的人權觀察團,實地了解西藏境內的人權狀況,每季定期發表觀察報告,以明視聽。
我們也呼籲第八屆的新科立委,能透過審理預算案的機會,敦促行政部門達成以上三項訴求。並且在國會正式通過決議,聲援西藏人民爭取獨立、自由的權利,譴責中共不當的統治和打壓。同時,我們也邀請崇尚自由、自由的臺灣人民,能參與明天下午的圖博抗暴53週年大遊行,一同站出來聲援圖博人民爭取獨立、自由的權利。
我們樂見臺灣與中國之間和平、互惠的交流日趨頻繁,但也珍惜臺灣得來不易的生活方式,那就是民主、自由、多元以及人權。因此,在台灣與中國關係日益緊密的今天,我們站出來支持西藏抗暴,目的不是要反對中國人民,而是因為人權價值不容打折扣。我們越是與中國往來密切,就越有責任正視中國政府所造成的種種不公不義,不能默許中國政府迫害人權。
2012/3/9
陳情書
陳情人:
臺北市在台西藏人福利協會會長 達禪巴
臺灣西藏青年會會長 群珮
臺灣圖博之友會會長 周美里
漢藏友好協會會長 孫治本
臺灣自由圖博學聯會長 奉君山
壹﹑陳情事項:
自去年三月至今,已有二十餘位西藏男女僧俗,以自焚的方式抗議中共的不當統治,人數至今不斷增加,顯示西藏境內的人權狀況惡劣。近年來兩岸經政交流頻繁,唯中國的人權問題頗啟疑竇,令崇尚民主、自由的臺灣人民感到不安。懇請 馬總統能公開對此狀況表達關切,並且責成相關部門、邀集民間團體,組成定期、正式的人權觀察團,實地了解西藏境內的人權狀況,每季定期發表觀察報告,以明視聽。
貳、歷年自焚示威人士簡述:
1998
圖丹歐珠 於4/27在印度首都新德里的絕食活動中自焚,4/29 逝世。引起國際社會強烈關注圖博問題,法國的格瑞斯甚至以自焚方式支持圖博,成為歷史上首位為圖博獨立事業犧牲的外籍人士。西藏青年會在2009年4月29日,將4月29日制定為「西藏愛國英雄紀念日」。
2009
扎白,全名洛桑扎西於2/27自焚,地點是四川阿壩縣城,時年24歲。是已知第一位以自焚手段抗議的境內藏人。而事實上,在2008西藏事件之後,全藏已出現過自殺高峰。
2011
三月:彭措
三月十六號,二十歲的彭措在阿壩街頭自焚,很快地被軍警圍毆,一旁的藏人搶救至醫院卻被拒收,到了大約五點時,醫院才得到批准可以可以搶救彭措,但已回天乏術。3月17日淩晨3點多,彭措往生。
八月:慈旺諾布
十八號下午,四川省甘孜州,28歲的僧人慈旺諾在道孚縣城自焚。此後,流亡藏人分別在印度各地、美國、東亞及歐洲多國不間斷地展開示威遊行、燭光集會和單車周遊,以及祈福法會等活動表達聲援。同年十月二日,諾布自焚後的第49天,臺灣的藏人同胞將組成一隊49輛的自行車隊,繞行台北市街頭,並且宣揚西藏人民追求自由的意志,是為四九傷逝。
九月:洛桑格桑、洛桑貢確
二十六號,西藏安多阿壩格德寺的兩位年輕僧侶在下午一點鐘左右自焚。
其中一位是三月十六號自焚的彭措的親弟弟,名叫洛桑格桑,另一位叫洛桑貢確,兩人的年紀都在二十歲以下。
十月:格桑旺秋、曲培與卡央、諾布達什與諾布占堆、丹增旺姆、達瓦次仁
三號:十七歲的格桑旺秋於阿壩縣自焚
七號:曲培與卡央於阿壩縣自焚,兩人皆為二十歲以下
十五號:諾布達什與諾布占堆於阿壩縣自焚,兩人皆為十九歲
十七號:丹增旺姆於阿壩縣自焚,年約二十歲,是第一位自焚的西藏女性
二十五號:達瓦次仁於甘孜縣自焚,得年三十八歲
十月是藏人自焚的高峰期,共計七人自焚,其中六名位於阿壩縣,五名不滿二十歲,並出現第一名自焚女性。
十一月:秋祥、雪拉柴多、博楚
三號:秋祥於四川道孚縣自焚,終年三十五歲,是為第二名自焚女性
四號:二十五歲的雪拉柴多於印度新德里自焚,受輕傷
十號:四十五歲的博楚於尼泊爾首都加德滿都點火自焚,後獲救
十二月:丹增平措
一號:46歲的丹增平措於西藏昌都縣嘎瑪區自焚,是首起發生在西藏當地的藏人自焚事件。過去的藏人自焚事件多發生在四川的藏區,自此之後,自焚浪潮向外擴展,不斷延燒。
2011年共計十五人自焚,其中位於阿壩縣者佔九名,境外藏人兩名,女性自焚者兩名
2012
一月:次真 & 丹尼、索南竹傑、洛桑嘉央
六號:四川安多阿壩的格德寺附近,兩名還俗僧人—22歲的次真與18歲的丹尼共同自焚。
八號:於青海省果洛藏族自治州達日縣,42歲的索巴活佛—索南竹傑自焚身亡,他是自焚事件中地位最高的僧人。這是青海地區首度出現自焚事件,先前的自焚案件大多發生在四川。
十四號:自焚藏人洛桑嘉央,原是阿壩阿迪寺僧人,是當地母語繼承協會的主要成員,終年21歲。
二月:擦才次仁 & 嘉日 & ??? 、仁增多吉 & 索南熱央、丹增曲珍、洛桑嘉措、丹曲桑保、南珠
三號:西藏甘孜州色達縣境內,又有三名藏人自焚,其中身份未明的藏人據說當場死亡。擦才次仁,60左右;嘉日,30歲左右。
八號:二月八日是西藏拉嘎節,也是全球各地統一開展聲援西藏活動紀念日,正當世界各地進行聲援西藏問題大型祈福和燭光活動時,西藏阿壩縣和稱多縣境內分別有兩名藏人點火自焚;這兩名藏人分別是:19歲的仁增多吉與35歲的索南熱央。兩人皆被公安強制帶走,目前生死不明。
十一號:四川阿壩縣18歲的尼姑,丹增曲珍自焚後她所屬的尼姑庵被封鎖,她的父親也被公安扣壓。是為第三名自焚的女性。
十三號:洛桑嘉措、現年19歲,是西藏阿壩縣人,據目擊者透露,中共軍警用滅火器撲滅自焚僧人身上的火焰後,用腳踩踏自焚僧人,同時還用帶刺的警棍進行殘酷毒打,目前下落不明。
十七號:丹曲桑保,青海海西州天峻縣僧人,於早上六點多為抗議中共政府點火自焚,當場死亡,終年四十多歲。
十九號:西藏安多阿壩壤塘境內又有一名藏人僧侶自焚身亡。自焚藏人名叫南珠,終年十八歲。中共軍警試圖搶走其遺體,但遭到上千名僧人和藏人阻撓。
2012年二月是繼去年十月後第二次的自焚高峰,截至目前為止人數高達九人。
三月:仁真。
四號:一位有四個孩子的32歲藏族婦女仁真,在四川阿壩藏區自焚身亡。
2012年共計14人自焚,短短兩個月的時間就幾乎趕上過去一年的自焚人數,並首度出現仁波切的自焚事件。
近年來臺灣與中國之間經政交流日益頻繁,唯中國的人權問題頗啟疑竇,令崇尚民主、自由的臺灣人民感到不安。懇請 馬總統能公開對此狀況表達關切,並且責成相關部門、邀集民間團體,組成定期、正式的人權觀察團,實地了解西藏境內的人權狀況,每季定期發表觀察報告,以明視聽。
我們也呼籲第八屆的新科立委,能透過審理預算案的機會,敦促行政部門達成以上三項訴求。並且在國會正式通過決議,聲援西藏人民爭取獨立、自由的權利,譴責中共不當的統治和打壓。同時,我們也邀請崇尚自由、自由的臺灣人民,能參與明天下午的圖博抗暴53週年大遊行,一同站出來聲援圖博人民爭取獨立、自由的權利。
我們樂見臺灣與中國之間和平、互惠的交流日趨頻繁,但也珍惜臺灣得來不易的生活方式,那就是民主、自由、多元以及人權。因此,在台灣與中國關係日益緊密的今天,我們站出來支持西藏抗暴,目的不是要反對中國人民,而是因為人權價值不容打折扣。我們越是與中國往來密切,就越有責任正視中國政府所造成的種種不公不義,不能默許中國政府迫害人權。
2012/3/9
陳情書
陳情人:
臺北市在台西藏人福利協會會長 達禪巴
臺灣西藏青年會會長 群珮
臺灣圖博之友會會長 周美里
漢藏友好協會會長 孫治本
臺灣自由圖博學聯會長 奉君山
壹﹑陳情事項:
自去年三月至今,已有二十餘位西藏男女僧俗,以自焚的方式抗議中共的不當統治,人數至今不斷增加,顯示西藏境內的人權狀況惡劣。近年來兩岸經政交流頻繁,唯中國的人權問題頗啟疑竇,令崇尚民主、自由的臺灣人民感到不安。懇請 馬總統能公開對此狀況表達關切,並且責成相關部門、邀集民間團體,組成定期、正式的人權觀察團,實地了解西藏境內的人權狀況,每季定期發表觀察報告,以明視聽。
貳、歷年自焚示威人士簡述:
1998
圖丹歐珠 於4/27在印度首都新德里的絕食活動中自焚,4/29 逝世。引起國際社會強烈關注圖博問題,法國的格瑞斯甚至以自焚方式支持圖博,成為歷史上首位為圖博獨立事業犧牲的外籍人士。西藏青年會在2009年4月29日,將4月29日制定為「西藏愛國英雄紀念日」。
2009
扎白,全名洛桑扎西於2/27自焚,地點是四川阿壩縣城,時年24歲。是已知第一位以自焚手段抗議的境內藏人。而事實上,在2008西藏事件之後,全藏已出現過自殺高峰。
2011
三月:彭措
三月十六號,二十歲的彭措在阿壩街頭自焚,很快地被軍警圍毆,一旁的藏人搶救至醫院卻被拒收,到了大約五點時,醫院才得到批准可以可以搶救彭措,但已回天乏術。3月17日淩晨3點多,彭措往生。
八月:慈旺諾布
十八號下午,四川省甘孜州,28歲的僧人慈旺諾在道孚縣城自焚。此後,流亡藏人分別在印度各地、美國、東亞及歐洲多國不間斷地展開示威遊行、燭光集會和單車周遊,以及祈福法會等活動表達聲援。同年十月二日,諾布自焚後的第49天,臺灣的藏人同胞將組成一隊49輛的自行車隊,繞行台北市街頭,並且宣揚西藏人民追求自由的意志,是為四九傷逝。
九月:洛桑格桑、洛桑貢確
二十六號,西藏安多阿壩格德寺的兩位年輕僧侶在下午一點鐘左右自焚。
其中一位是三月十六號自焚的彭措的親弟弟,名叫洛桑格桑,另一位叫洛桑貢確,兩人的年紀都在二十歲以下。
十月:格桑旺秋、曲培與卡央、諾布達什與諾布占堆、丹增旺姆、達瓦次仁
三號:十七歲的格桑旺秋於阿壩縣自焚
七號:曲培與卡央於阿壩縣自焚,兩人皆為二十歲以下
十五號:諾布達什與諾布占堆於阿壩縣自焚,兩人皆為十九歲
十七號:丹增旺姆於阿壩縣自焚,年約二十歲,是第一位自焚的西藏女性
二十五號:達瓦次仁於甘孜縣自焚,得年三十八歲
十月是藏人自焚的高峰期,共計七人自焚,其中六名位於阿壩縣,五名不滿二十歲,並出現第一名自焚女性。
十一月:秋祥、雪拉柴多、博楚
三號:秋祥於四川道孚縣自焚,終年三十五歲,是為第二名自焚女性
四號:二十五歲的雪拉柴多於印度新德里自焚,受輕傷
十號:四十五歲的博楚於尼泊爾首都加德滿都點火自焚,後獲救
十二月:丹增平措
一號:46歲的丹增平措於西藏昌都縣嘎瑪區自焚,是首起發生在西藏當地的藏人自焚事件。過去的藏人自焚事件多發生在四川的藏區,自此之後,自焚浪潮向外擴展,不斷延燒。
2011年共計十五人自焚,其中位於阿壩縣者佔九名,境外藏人兩名,女性自焚者兩名
2012
一月:次真 & 丹尼、索南竹傑、洛桑嘉央
六號:四川安多阿壩的格德寺附近,兩名還俗僧人—22歲的次真與18歲的丹尼共同自焚。
八號:於青海省果洛藏族自治州達日縣,42歲的索巴活佛—索南竹傑自焚身亡,他是自焚事件中地位最高的僧人。這是青海地區首度出現自焚事件,先前的自焚案件大多發生在四川。
十四號:自焚藏人洛桑嘉央,原是阿壩阿迪寺僧人,是當地母語繼承協會的主要成員,終年21歲。
二月:擦才次仁 & 嘉日 & ??? 、仁增多吉 & 索南熱央、丹增曲珍、洛桑嘉措、丹曲桑保、南珠
三號:西藏甘孜州色達縣境內,又有三名藏人自焚,其中身份未明的藏人據說當場死亡。擦才次仁,60左右;嘉日,30歲左右。
八號:二月八日是西藏拉嘎節,也是全球各地統一開展聲援西藏活動紀念日,正當世界各地進行聲援西藏問題大型祈福和燭光活動時,西藏阿壩縣和稱多縣境內分別有兩名藏人點火自焚;這兩名藏人分別是:19歲的仁增多吉與35歲的索南熱央。兩人皆被公安強制帶走,目前生死不明。
十一號:四川阿壩縣18歲的尼姑,丹增曲珍自焚後她所屬的尼姑庵被封鎖,她的父親也被公安扣壓。是為第三名自焚的女性。
十三號:洛桑嘉措、現年19歲,是西藏阿壩縣人,據目擊者透露,中共軍警用滅火器撲滅自焚僧人身上的火焰後,用腳踩踏自焚僧人,同時還用帶刺的警棍進行殘酷毒打,目前下落不明。
十七號:丹曲桑保,青海海西州天峻縣僧人,於早上六點多為抗議中共政府點火自焚,當場死亡,終年四十多歲。
十九號:西藏安多阿壩壤塘境內又有一名藏人僧侶自焚身亡。自焚藏人名叫南珠,終年十八歲。中共軍警試圖搶走其遺體,但遭到上千名僧人和藏人阻撓。
2012年二月是繼去年十月後第二次的自焚高峰,截至目前為止人數高達九人。
三月:仁真。
四號:一位有四個孩子的32歲藏族婦女仁真,在四川阿壩藏區自焚身亡。
2012年共計14人自焚,短短兩個月的時間就幾乎趕上過去一年的自焚人數,並首度出現仁波切的自焚事件。
扁認為開放美牛 喪權辱國 【2012/3/9 15:00】
〔記者李容萍/桃園報導〕立委高志鵬今天探扁後轉述說,陳水扁雖然精神不濟,但聽到有媒體報導美牛是前總統陳水扁任內通過,願意讓美牛進來這種說法時非常憤慨,並且直言「任何人當台灣的總統,都要面對美國的壓力,差別在於有人擋得住,有人擋不住」。
高志鵬轉述陳水扁說法,扁任內美牛只有30月以上、且是不帶骨頭,扁當時也承受很多的壓力,但「他覺得他還撐得下來」,甚至在扁最後任期兩個月,馬英九已當選,那時AIT的楊甦棣還試圖要求扁開放美牛,扁仍不為所動。
高志鵬說,扁認為當總統就是要擋得住美國壓力,「他那時候擋得住,不曉得為什麼馬英九擋不住?他希望不要有這樣一個錯誤的說法,來誤導好像馬英九現在所做的開放動作是延續性政策」。
高志鵬說,當初美國強逼扁簽協議書,幸好沒簽,不然就像馬英九現在一樣受制於人,擋不住壓力要開放美牛,他轉述扁的研判說,應該是馬英九選舉前跟美國有過承諾,所以現在被掐著脖子,把責任推給立法院,推給國民黨立委,由他們概括承受,向美國投降。
高志鵬轉述陳水扁說法,扁任內美牛只有30月以上、且是不帶骨頭,扁當時也承受很多的壓力,但「他覺得他還撐得下來」,甚至在扁最後任期兩個月,馬英九已當選,那時AIT的楊甦棣還試圖要求扁開放美牛,扁仍不為所動。
高志鵬說,扁認為當總統就是要擋得住美國壓力,「他那時候擋得住,不曉得為什麼馬英九擋不住?他希望不要有這樣一個錯誤的說法,來誤導好像馬英九現在所做的開放動作是延續性政策」。
高志鵬說,當初美國強逼扁簽協議書,幸好沒簽,不然就像馬英九現在一樣受制於人,擋不住壓力要開放美牛,他轉述扁的研判說,應該是馬英九選舉前跟美國有過承諾,所以現在被掐著脖子,把責任推給立法院,推給國民黨立委,由他們概括承受,向美國投降。
「西藏主席:西藏沒自焚 拉薩大學沒關閉」讀後感想---說謊
聯合新聞網/ 2012/03/08
西藏自治區主席白瑪赤林昨天表示,西藏總體形勢穩定,沒有自焚事件。他同時否認,外界關於拉薩大學已關閉的傳言。
雖然白瑪赤林表示西藏總體形勢穩定,但他坦承,維護穩定是西藏當前的「硬任務」和第一責任,要落實維穩工作責任制和應急處置機制,確保社會局勢穩定。
根據西藏政府提供的資料,去年一年來西藏已派出二萬一千多名幹部,分赴全藏五千四百五十一個行政村,幫助建設中共黨的基層組織,做好維護穩定工作,同時進行「感恩教育」,這是中共進藏後六十年來的第一次。
另外,西藏也加強寺廟管理,推行「幹部駐寺廟常態化」。根據西藏團人大代表旦增曲扎表示,目前西藏的寺廟創新與管理,要求住持和幹部要去拜訪僧侶的家庭,對所有僧侶建立檔案,對僧侶做到「心中有數、底細清楚」。
去年以來,大陸四川、青海等藏人居住地區,發起廿多起僧侶自焚事件。白瑪赤林昨天在西藏團組會議時表示,西藏沒有自焚事件,但他對自焚事件感到痛心,他認為,慫恿和支持自焚者應受法律嚴懲。
他說,「人的生命是最寶貴的,不論是誰煽動或鼓動自焚都不應該,自焚違背藏傳佛教教義。」
白瑪赤林指出,現在的社會人人都有話語權,沒必要採用自焚這種過激行為。
談到目前西藏形勢,白瑪赤林說,七日是藏曆正月十四,藏民正在過藏曆年。他承認,當前西藏政府與達賴喇嘛都在爭取西藏年輕一代,正在較勁,他說,現在去達賴那邊的人比較少了,只要政府把工作做好了,自然可以爭取到藏民的心。 特派記者汪莉絹、李春/北京報導
引用網址:
http://times.hinet.net/news/mainland/7566072;jsessionid=29FBC803FE881B3F4F02F77D071063B3
雖然白瑪赤林表示西藏總體形勢穩定,但他坦承,維護穩定是西藏當前的「硬任務」和第一責任,要落實維穩工作責任制和應急處置機制,確保社會局勢穩定。
根據西藏政府提供的資料,去年一年來西藏已派出二萬一千多名幹部,分赴全藏五千四百五十一個行政村,幫助建設中共黨的基層組織,做好維護穩定工作,同時進行「感恩教育」,這是中共進藏後六十年來的第一次。
另外,西藏也加強寺廟管理,推行「幹部駐寺廟常態化」。根據西藏團人大代表旦增曲扎表示,目前西藏的寺廟創新與管理,要求住持和幹部要去拜訪僧侶的家庭,對所有僧侶建立檔案,對僧侶做到「心中有數、底細清楚」。
去年以來,大陸四川、青海等藏人居住地區,發起廿多起僧侶自焚事件。白瑪赤林昨天在西藏團組會議時表示,西藏沒有自焚事件,但他對自焚事件感到痛心,他認為,慫恿和支持自焚者應受法律嚴懲。
他說,「人的生命是最寶貴的,不論是誰煽動或鼓動自焚都不應該,自焚違背藏傳佛教教義。」
白瑪赤林指出,現在的社會人人都有話語權,沒必要採用自焚這種過激行為。
談到目前西藏形勢,白瑪赤林說,七日是藏曆正月十四,藏民正在過藏曆年。他承認,當前西藏政府與達賴喇嘛都在爭取西藏年輕一代,正在較勁,他說,現在去達賴那邊的人比較少了,只要政府把工作做好了,自然可以爭取到藏民的心。 特派記者汪莉絹、李春/北京報導
引用網址:
http://times.hinet.net/news/mainland/7566072;jsessionid=29FBC803FE881B3F4F02F77D071063B3
Liru:不是有句話說:「不自由,毋寧死」,是誰使圖博(西藏)人民失去自由、失去人權、生活更苦?漢人大舉入侵,藏胞變成次等人民,藏人自焚抗暴、解放軍血染西藏、摧毀寺廟,說他們信仰的宗教是毒藥!甚至西藏地震,中國也拒絕國外救援!
欲知真相請看:
壹、中共最大的輸出
壹、中共最大的輸出
http://4sacca.blogspot.com/2012/03/blog-post_07.html
貳' 抬棺陳情行動新聞稿-圖博歷年自焚示威人士簡述http://sft-taiwan.blogspot.com/2012/03/blog-post_09.html
延伸閱讀:
「不自由,毋寧死」是誰說的?
訂閱:
文章 (Atom)