| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/10/25, Tuesday | |
 時間：2011年10月29日（星期六）下午02:30-04:30 地點：台灣大地文教基金會(台中市西區自治街155號6樓之2，文化中心斜對面) 電話：04-23723710 聯播：228網路電台；Live直播（直播預備頻道） 主辦：朝日文化．台灣大地文教基金會 序 袁紅冰<<台灣大國魂>>────心的覺醒────台灣精神的重新追尋 李敏勇 袁紅冰的台灣三部曲，繼<<台灣大劫難>>，<<台灣大國策>>之後，出版<<台灣大國魂>>，終於完成了。<<台灣大劫難>>的書頁，我以<一個中國流亡者為台灣升起的烽火>序介。那是兩年前的事。那時候，中國國民黨在台灣復辟，馬英九執政，切斷李登輝和陳水扁共二十年總統任期的國家台灣化政治路線，以不實的國共「一中共識」將台灣帶向傾斜於中國的路線。袁紅冰<<台灣大劫難>>提出警告；繼而，在<<台灣大國策>>，袁紅冰為台灣謀，提供自我振興策略；<<台灣大國魂>>則是呼籲召喚台灣精神，召喚台灣建國的自由理想，召喚台灣的尊嚴感，以理想主義復活台灣的心。 袁紅冰作為一個中國人，一個流亡海外的中國人，他對共產黨中國的了解以及身在澳洲的距離與特殊角度，對於共產黨中國的批評之透徹，讓人悚目驚心。因為對台灣建構出一個自由與民主的國度懷抱著期許，也對台灣自由與民主化奠基有著深切的關懷，他為台灣完成了特殊的三部曲。從<<台灣大劫難>>到<<台灣大國策>>以至<<台灣大國魂>>，亦步亦趨，環環相扣。不只為台灣敲邊鼓，簡直是敲打著台灣的靈魂。每次看他來到台灣，帶來他的新書，帶來他關切我們這個尚未真正建構出的國家的熾熱的心，不能不被他的熱情打動。 <<台灣大劫難>>是Seeing，是有關共產黨中國謀台的情報，看清楚這樣的情報，是袁紅冰為台灣升起烽火的目的。對於許多在共產黨中國有經濟利得意圖的台灣人；對於許多在共產黨中國有政治非份意圖的台灣人；甚至對於許多在共產黨中國有文化迷障和迷惘的台灣人，袁紅冰的當頭棒喝，既嚴厲又深入。這樣的風險，正是中國國民黨復辟後，馬英九政權的問題所在。 <<台灣大國策>>是 Thinking，是台灣有識之士應如何因應險惡政治形勢之舉。既有歷史的逼問，也有崛起的期勉。袁紅冰認為台灣應該在命運逼迫下走向時代榮耀之巔。他以一部<<台灣共和國憲法>>的形成，彰顯台灣獨立建國的歷史意義與精神指標，並揭示台灣人民應於二○一二年三月至五月期間，用鐵血意志論證人民反抗暴政的權利。面對外部共產黨中國的威脅，面對內部國民黨中國的欺罔，台灣的國家意志不但面對台灣自己，也面對世界。 <<台灣大國魂>>是Doing，是喚回正在消逝的台灣精神，以自由與尊嚴之名，雕塑台灣國家的政治塑像，甚至文化風景。袁紅冰以他一貫熾熱之筆批評失格的政治人物。不只對中國國民黨，甚至對台灣人民所寄望的民主進步黨，他的批評都是嚴厲的。追尋台灣大國魂，台灣新國家的創建才有希望。他批評了檯面權力人物，卻稱許一些政治光影之外的文化人物、社會運動者、台灣基督長老教會介入自由和獨立之路的牧師。對於為自由與獨立獻出生命的行動哲學家鄭南榕，更以台灣之魂予以定位，視為英雄。並以英雄不謙卑，璀燦台灣魂突出鄭南榕的形象。詹益樺之火浴也成為他筆下台灣民主悲愴又熾烈的象徵。引領台灣走向自由獨立的新國家。 <<台灣大劫難>>、<<台灣大國策>>、<< 台灣大國魂>>形塑的袁紅冰台灣三部曲，是一個流亡中國人為台灣鎔鑄的自由與獨立之論，他藉由對於中國的認識與了解，以及對台灣的期許與憧憬，交織思想的火花。在二○○八年，台灣的民主化倒退，自由與獨立的願景面臨破壞，適時為台灣發出聲音，不只批判了國民黨中國殖民體制，也鼓舞台灣自我重建的力量。在國共聯合制台之際，在台灣民主化發展面臨困頓之際，在自由與獨立的追尋受到阻遏之際，更顯得珍貴。 世界將怎樣對待台灣，取決於台灣怎樣應對命運的挑戰-----這是袁紅冰<<台灣大國魂>>的一個章節子題，也是袁紅冰在這本書裡的一句警鐘。特殊的歷史際遇在近現代台灣烙下兩個殖民性統治，印記了台灣悲情的歷史。經歷過度寧靜的民主革命，原本被世界矚目的政治變革因民主化奠基的不完全，又幾乎被復辟的中國國民黨政權阻斷。台灣形塑新的命運共同體，形塑自由人共同體的願景都蒙上陰影。如果台灣不真正站起來，翻轉長期被殖民的困境，就無法脫出悲情的歷史，展現家國的榮光。從面對國民黨中國的宰制到面對共產黨中國的威脅，一層又一層的考驗，更應該淬勵台灣人的意志。所謂天助自助，台灣應該掙脫被殖民的歷史魔咒，經由自我重建，發展成璀燦美麗小國，經由獨立的國家條件，守護民主自由的文明價值。 一個小而美的國家，懷抱大國之魂。因為國家雖大，如果缺少文明的價值，仍然只是小國；國家雖小，如果懷抱大國之魂，即為大國。祖國的迷障與迷惘，經由國民黨中國的威脅、利誘，曾經壟罩在台灣；現在又經由共產黨中國的威脅、利誘，迷惑台灣。要向國民黨中國說不；也要向共產黨中國說不。從歷史的悲情脫胎換骨，從祖國的迷障與迷惘，蛻變新生。台灣，應該是生活在台灣二千三百多萬人的國家。既割捨附翼於國民黨中國的殘餘、虛構，他者體制；也要抵禦共產黨中國企圖加諸的體制。 袁紅冰「以自由與尊嚴之名，喚回正在消逝的台灣精神」作為前題的前言「哀莫大於心死，悲莫甚於國亡」，呼喚台灣堅持理想主義，追尋美麗而高貴的理想。<<台灣大劫難>>、<<台灣大國策>>、<<台灣大國魂>>是他為台灣書寫的「台灣自由三部曲」。以一個流亡的中國人，他為了喚回台灣自由精神，喚回台灣建國的自由理想，喚回台灣的尊嚴感，以書寫為台灣吶喊。因為他為自由遠離自己的國度，流亡在澳洲；因為他為自由而憧憬台灣的新國家。一個兼具理想主義與浪漫精神的文學人，法學家，民主政治運動者，袁紅冰對台灣之愛，其實是自由之愛，跨越政治邊界。 在二○一一年走過中途，正邁向二○一二年關鍵年代選擇之際，歷史彷彿又在考驗台灣。這時候，讀到袁紅冰繼<<台灣大劫難>>、<<台灣大國策>>之後，為台灣捎來的<<台灣大國魂>>，更能感受到一個執著於自由，對民主有熱愛有憧憬的中國流亡者的良知與熱情-------他不像許多挾持亡於共產黨中國的「中華民國」的中國國民黨權貴和幫閒者，流亡郤執迷不悟於統治權力的慾望深淵。袁紅冰的聲音經由台灣自由三部曲，嘹亮地在台灣的大地上傳達，在對自由有想像，對民主有期望，對建構一個獨立的台灣新國家有憧憬的人們的心中。 台灣要有普遍的心的覺醒，要重新追尋台灣精神。要告別悲情歷史，展望美麗國家願景，<<台灣大劫難>>，<<台灣大國策>>和<<台灣大國魂>>是啟示，也是力量。珍惜這些啟示的力量，邁向二○一二年的國家重建之路，社會改造之途，是回覆朋友情誼的最適切應答。 本書簡介 為了活出台灣的理想 請先把這個國家埋葬掉 ★ 台灣建國 ★ 台灣的困惑 ★ 茉莉花的啟示 ★ 世界將怎樣對待台灣 ★ 詩的神韻和生命如詩的台灣人 ★ 英雄不謙卑，璀璨台灣魂 前進2012 尋覓家國願景．國家正名革命 《台灣大國魂》書中對二零一二年總統大選的寓言，具有先知式的智慧。二零一二年必將發生許多關係到今後”台灣百年命運”的重大事件，作者預言台灣必將爆發茉莉花革命；作者將台灣茉莉花革命稱為”國家正名革命”，即創建《台灣共和國》的革命，而中共的逼迫和國民黨權貴的投共賣台，將扣響台灣茉莉花革命爆發的信號槍。這部著作探討的內容涉及台灣局勢的根本變化，每一個關心自己生活和前途的台灣人不能不讀。 作者簡介 袁紅冰（1953年－），原名袁紅兵，中國自由派法學家、作家、持不同政見者。是生於內蒙古呼和浩特的漢族人，文革報考北京大學法律系，後任教於北京大學法學系，並擔任法律系訴訟法教研室主任。在六四事件期間，袁紅冰因建立「北京大學教師後援團」，支持六四天安門事件中的學生而在1994年3月2日被中國共產黨秘密逮捕，以「企圖顛覆社會主義制度」對他進行審訊，袁紅冰因此被政治流放到貴州。那段期間，他在貴州師範大學從事教學工作，後被聘教授 2004年7月，袁紅冰根據美國憲法及國際法，提出前往美國政治避難的申請。2004年8月，袁紅冰按照國際法、按照聯合國憲章、按照澳大利亞所簽署的相關的國際條約，到澳大利亞來尋求政治庇護，並成功在到澳大利亞出版他的作品。 袁紅冰現任審判中共反人類罪行雪梨國際法庭大法官，並於2005年9月10日直式簽發逮捕令，要求胡錦濤立即逮捕江澤民、羅幹、周永康、劉京等四名被告，押送雪梨受審。 2006年3月5日，與蔣品超、盛雪、魏京生、徐文立等人發起全球萬人同步絕食，聲援中國維權人士抗議中國政府的迫害，並組織、主持雪梨當地絕食抗議活動。 現居澳大利亞。 主要作品 文學著作 《自由在落日中》 1. 體裁：長篇史詩小說。 2. 內容：揭露了中共在內蒙古至今不為人知的種族滅絕惡行。 3. 尚未出版已被中共列為禁書。 《金色的聖山》、《回歸荒涼》、《文化與命運》 傳記著作 《文殤》 1. 體裁：自傳體小說。 2. 內容：象徵著中國民主運動歷程的一個縮影。 3. 尚未出版已被中共列為禁書。 哲學作品 《荒原風》、《英雄人格哲學》、《哲人之戀》 法學著作 《法的精神漫談》、《判斷訴訟證據標準論》 政治學著作 《民主與共和》、《台灣大劫難》(中、日、英、美、法版)《台灣大國策》(中、美版)、《台灣大國魂》 ‧ 作者認為中共無法代表中國（因為中共在破壞中華文化），但作者認為台灣有權利獨立。 ‧ 作者認為中共有計畫的收買台灣政治界、學術界、工商界、文化界、媒體界；造成台灣的統派幾乎成為親共派，這些親共派正在把台灣推向地獄。 ‧ 作者指出，中共對統一非常執著，在外交上為此付出了很多中國利益。 ‧ 作者預言台灣被統一後，民進黨等台獨勢力當然會被迫害，但國民黨也很難過，會被兔死狗烹，而中共會扶植出另一個統派執政黨，台灣社會民主黨。 作者除了譴責統派迫害台灣外，也指出台灣人、民進黨及獨派過於天真、低估自保及台獨需要的代價、也沒有足夠的覺悟。 目錄 推薦序 心的覺醒---台灣精神的重新追尋/李敏勇 出版序 關於《台灣大國魂》的介紹 前 言 哀莫大於心死，悲莫甚於國亡 第一章 台灣建國 第二章 許歷農現象是威權政治的回潮 第三章 許信良現象意味著什麼 第四章 台灣的困惑 第五章 世界將怎樣對待台灣 第六章 詩的神韻和生命如詩的台灣人 第七章 台灣基督會長老教會 第八章 英雄不謙卑，璀璨台灣魂 第九章 茉莉花的啟示 餘 韻 時窮節乃見，台灣大國魂 結 語 為要活出台灣的理想/李敏勇 延伸閱讀： 台灣大劫難－我讀我評 【影片】台灣自由的危機－袁紅冰 台灣大國策－我讀我見 【影片】袁紅冰－「台灣大國策」簽書會 出處:台灣大地文教基金會 | |
2011年10月26日 星期三
【簽書會預告】袁紅冰－「台灣大國魂」
由中國台商血淚看和平協議
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Chialin | 贊郎 | |
| 2011/10/25, Tuesday | |
 （picture source: 魚腸劍譜） 咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家(2011/10/17) mp3下載 1951年圖博跟中國簽下17條和平協議，承諾予以自治、宗教自由。隨即大量漢人遷入佔據掌控經濟，企圖打破圖博文化、宗教及社會制度。8年後共軍更侵入血洗圖博 ，僅拉薩就屠殺8萬七千人，政教領袖達賴喇嘛流亡。 如果你認為那已經是很久的事(其實也不過數十年)現在情勢已變，那再看看2008年的血腥鎮壓，至今圖博人民仍不斷冒死逃出西藏。再看只今年就有8個喇嘛接連自焚而死，什麼樣的痛苦比火燒身還痛，讓他們用這種方式抗議？ 如果你認為那是西藏，跟台灣情況不一樣，那在看看自1989年64天安門事件後受，全世界譴責中國撤出中國之際，在《台灣同胞投資保護法》保護下的台商受中國引誘赴中投資，至今光上海就有上萬台流，東莞厚街鎮流浪台商已然成村。如今台商也跟中國最弱勢的，求助無門的人民一樣，得到北京上訪。許多人在那裡徹底絕望而自殘自殺，台商也血濺天安門。 看看台商在中國如何被坑殺；台商工廠財物被無預警搬空已不是新聞，公司主管聯合銀行劫走存款已不新鮮，中國主管與銀行、法院聯手瓜分台商資產也不少見。如果你認為那是沒本事、認識的人不夠力，政府關係打好就有保障；請看有6個部長保證、電子機械工業部長邀請、中共的總書記江澤民親自表示支持、配合中國國家計畫，生產輕動力自行車。結果一堆產品出來了，國家卻不給人民牌照；後來又聽信中共招商的甜言蜜語進口鋼鐵，卻限在沒市場的北京銷售。 絕大多數的台商血本無歸只能引恨獨吞，能告中國政府嗎？當整個國家政府要坑殺你時，你一點法也沒有， 套句中國法律教授的話：「中國的法沒人管」。中共政權本身就是流氓、強盜、土匪、老千， 協議、法律只是老千用於誘拐的伎倆。 有再多的台商保護法， 再完備的《兩岸投資保障協議》， 只要訂約人沒誠信就等於廢紙。 台商的困境在於中國政府的默許， 條約訂得越多，誘殺的台商越多， 中國的經濟豈不是靠盜拐騙搶台商龐大的資金壯大起來的嗎？ 台商赴中已經讓台灣失去太多資金與就業機會，如今馬終統 又以跟盜拐騙搶的中共簽「和平協議」為政見，如果他當選了，被坑殺的不會只是台商的財產與身家性命，而是全台灣人民不論藍、綠、中間的身家性命。 中共能昭告全世界：去除武力解放台灣的中國根本憲法、撤銷反分裂法、承認台灣主權、不干涉台灣內政、不打壓台灣國際空間？中共能信守承諾？台灣若沒這股台灣建國的力量支撐，中共早就丟棄和善的假面毫不避諱的顯現猙獰的面目。如果你還想在中國做生意，如果你還想保有自己的家園，還想讓子孫安居樂業，如果你不要台海戰爭，那就更不能簽「和平協議」，就更不能讓馬終統繼續執政。 參考資料： 台商泣血天安門 飽嚐十一年「官官相護」的辛酸 慘遭總書記和六個部長欺騙 延伸閱讀： 藏僧自焚抗爭 首見女性殉難 聲援自焚藏僧 全球藏人譴責中國暴政 馬英九的和平協議根本是投降協議，萬萬簽不得！ 西藏跟中共簽和平協定後:西藏鎮壓抗暴啟示錄(血流成河) 自傳在台出版 以西藏為鑑 達賴斥中國承諾不可信 贊郎的BLOG－故鄉月、The footprint~台灣聖山仙蹤 台灣228 網路電台／咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家 出處:台灣大地文教基金會 | |
畫中有話－This man Ma 真的美國人．假的中國人．假仙當台灣人，Why？
我是油彩的化身音樂劇－避重就輕，侮辱藝術與陳澄波
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Aries | 贊修 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 (source: 我是油彩的化身原創音樂劇) 張炎憲教授的看法mp3 此為師大拿到計畫，委託果陀劇場演出，音樂劇中演出的部份： 1. 陳澄波很浪漫的追求藝術，把妻子留在台灣，到日本學習美術，強調浪漫與家庭觀 2. 在日本學畫時很努力，畫圖很有名 3. 228時，做為和平使者代表 4. 結束 從演出內容不深入觀之，編劇的導演，沒有瞭解陳澄波？ 以為演員穿得美美的來唱歌、跳舞、歡樂氣象，就可以呈現油彩的化身－陳澄波 其實是對陳澄波和藝術的侮辱 陳澄波在228中的重要性： 陳澄波是一位可以突顯內心世界和外在殖民統治關係的一位重要人物 他的作品得到日本「帝國美術展覽會」入選 其中的特殊點，在於殖民地的人，去日本讀書 而以前年代，認為讀藝術不能賺錢，所以需要相當的勇氣，才會讀藝術 拿到帝展是重要新聞，台灣、日本的報紙刊出此消息 因此從事政治運動的人說，拿到帝展贏過做政治運動的曝光率，更進一步提高台灣人的地位 一位台灣人到日本拿到帝展，台灣人的感受如何？這是一個很好的課題，到底這位藝術家在追求什麼？ 去中國教書約3-4年，就回台灣，他的想法又是什麼？ 畫作多是嘉義（故鄉）的景，他在想什麼？ 國民黨時代，他競選嘉義市參議員，一位藝術家參選政治，他的心情又是如何？ 國民黨的軍隊來了，發生228，去嘉義水上機場當和平使者談判，被國民黨政府抓起來，槍殺，為何會如此？ 被槍殺後，家人的生活又如何？家庭怎麼熬過那段艱苦的日子？ 陳澄波是228唯一一位消逝的藝術家，現在的美術節（03/25），也是他受難的那一天，有其歷史評價，但編劇為了迎合國民黨，不敢演出真相，避免衝擊國民黨嗎？ Aries的感想~~~ 國民黨利用完莫那魯道，又要利用陳澄波了嗎？ （莫那魯道不是只抗日，而是抗暴，如果當時是國民黨統治而非日本，莫那魯道起義國民黨，結果不一定會失敗） 陳澄波，何許人也？ 他，是油彩的化身，畫筆似劍，揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」，是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕，繪畫燃燒著他高昂的生命。228事件爆發後，被推為和平使代表之一，卻被綁赴嘉義火車站前，槍斃示眾。 熱心推展台灣美術運動，充滿正義感與理想性、熱心公益的個性，是台灣人要實踐推崇的台灣精神。 國民黨現在一一消費消逝在他們手上的台灣菁英 若真有心，為何現在才著手修復陳澄波畫作？ 若真重視，以前國民黨執政的年代，為何不把這些重要人物，放進教科書裡？  當時陳澄波相當有名，只要寫上「陳澄波」三個字，信就可以寄到他手裡（上圖） 其重要性，不用多說 他因為個性特殊，所以畫作也有其繪畫特色  在嘉義市的「陳澄波文化館」與「228紀念文教基金會」，現在由其子陳重光老師維護（上圖） 館藏相當豐富，除此之外，更多資料外借在嘉義市的文化中心等地展出 陳重光老師當年目賭父親被槍殺，受訪時眼眶泛紅的敘述那段過去 並說明在白色恐怖時期，被國民黨點名做記號與被陷害經歷 以及其家人在228大屠殺後所受到的煎熬，並擔憂台灣目前的時局（2009年） 陳重光老師默默的在做著文教的工作，如果國民黨不是在利用陳澄波，為何不宣傳「陳澄波文化館」的館藏？ 推測因為文化館與「228紀念文教基金會」有關連，館內呈現大量爭取人權的過去歷史，是國民黨所不願觸碰的過去 有相當年紀的陳重光老師，長年關心人權議題，常全國走透透參加國際人權論壇 現在這種避重就輕的呈現音樂劇情節，是國民黨想變相利用陳澄波、陷害陳重光？！ 日治時代的台灣人，在那個年代，會到中國，多是去日本在中國的租界地 但國民黨急著突顯陳澄波到中國教過書，想要做某部份的連結，合理化現在國民黨人士頻繁與中國“交流”的事實 其實從另一方面來看，陳澄波因為會說北京話，228後前往嘉義水上機場交涉，為台灣人民爭取和平與人權，被捕後，被遊街示眾後槍殺（落後的中國式“處置犯人”手法），不淮家人收拾大體任其暴曬，這就是與中國有絲絲關連的後果，台灣人三思啊？ （陳澄波的故居，現在出租為「咱台灣人的冰」店） 延伸閱讀： 別天真了，這哪是一齣戲而已！ 在人家的墳前放鞭炮 【影片】我是油彩的化身～陳澄波的油彩人生 【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市 台灣美術界的領導者－陳澄波 護國台灣神－陳澄波 陳澄波‧二二八文化館 台灣神陳澄波寫給女婿蒲添生的遺書 【影片】二二八藝術與人權巡迴演講記者會 【錄音筆記】藝術與人權，由畢卡索的格爾尼卡談起 行願 贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘 出處:台灣大地文教基金會 | |
在人家的墳前放鞭炮
出處:台灣大地文教基金會
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 慕容理深 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 高捷女士的先生是台灣前輩名畫家陳澄波先生。92年的那次訪談，使得當時已九十多歲的高女士，因而緊張恐懼地吃不下飯，還擔心這樣的採訪，會不會招致警察再來家中抓人。 沈秀華，《查某人的二二八》，台北，玉山社，1997，頁7。 對於成長於外省權貴家庭的人而言，如何能理解老一輩台灣人對這事件的恐懼？ Johnny，舊皮箱內的車輪旗 （紅色標示為敝人所加） 「嘉義市即將以『2011世界管樂年會暨第20屆嘉義市國際管樂節』、『陳澄波音樂劇』做為慶祝建國100年的獻禮」，這句話出自文建會之「中華民國建國一百年慶祝活動網站」上的介紹嘉義市兩項藝文活動的網頁。 將陳澄波的故事搬上舞台，這很好。陳澄波的故事也值得拍成電影。這位傑出畫家的生平故事屬於台灣史常識範圍，毋需我在此多言。 陳澄波在228事件中以議員身分挺身尋求和解，卻慘死於中華民國軍隊的毒手；其屍體還被那一批野蠻傢伙在嘉義市內公開示眾，當成恐嚇人民的工具；而今，「陳澄波音樂劇」變成「慶祝建國100年的獻禮」，這宛如在死人的棺木上歡舞、在人家的墳前放鞭炮。不論是出於無知或惡意，這種「慶祝」都令我作嘔。呸！ 附錄資料，摘自《二二八事件官方檔案VS民間資料整理輯錄（嘉義地區）》 （紅色標示為敝人所加） 盧炳欽去過中國，深知「中國人殺人是很驚人的」，要家人避難，他卻自認為「是市參議員，不出面解決不行」，試圖營救被抓的市參議員。 二二八事件爆發後，陳復志之妻要他逃走，陳復志說：「我如果不管，會死很多人。」堅持出來維持嘉義治安。三月十一日去水上機場談判時，他又說：「我不出去講誰出來講話？嘉義人死的太多了，我是要去談判講和的，妳不要擔心啊。」 陳復志太太說：「現在一想到陳仔，想到他死得那麼慘，那麼愛國家，八年抗戰都在前方，日本飛機來炸都沒炸死，戰爭結束回到自己家鄉反而被殺。」 一九二九年至一九三二年，陳澄波在上海新華美術學校教書，熟悉中國事，戰後熱心迎接「祖國」，卻死於「祖國」槍下。 這三位去過中國的臺灣人菁英，有中國經驗，未必深切了解中國人的性格和中國政治的殘酷。 出處：江榮森（編），《二二八事件官方檔案VS民間資料整理輯錄（嘉義地區）》，嘉義市，2004，頁272。 引用於：楊緒東，〈二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）—我讀我見（2）〉）。 慕容理深注：1946年7月，著名的異議派學者 聞一多在中國昆明遭國民黨特務謀殺。此案多少預示了半年後的二二八屠殺下大量台灣菁英之悲劇。即使是近年來被馬英九一再利用來「連結台灣」的蔣渭水能活到戰後，想必也難逃二二八浩劫。 更早發生的納粹罪刑到今天都還繼續被追究，二二八與1949澎湖七一三事件等案卻從無一人被追究刑責，連個象徵性譴責都沒有。相較於歐洲全力防堵納粹死灰復燃，台灣人的警覺心算是處於低度開發的狀態。關於這一點，請參閱以下「延伸閱讀」所列的佛國喬大作。 延伸閱讀 Johnny，舊皮箱內的車輪旗 Sophist4ever，酬庸文化與文化酬庸！ 氫酸鉀， 陳澄波 蘇振明，美術節 化妝晚會 陳澄波 佛國喬，謝英從霸凌二二八事件 慕容理深，尋找二二八的代表性影像(1) 全文 source: Passion: 慕容理深のblog 出處:台灣大地文教基金會 | |
【影片】我是油彩的化身～陳澄波的油彩人生
出處:台灣大地文教基金會
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| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 點擊上圖可看更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube），影片共9段 想了解台灣神陳澄波的一生嗎? 想知道他的創作特點嗎? 想知道他如何在228事件中為了嘉義市民犧牲嗎? 聽聽陳澄波先生的長子陳重光先生娓娓道來台灣神陳澄波先生的油彩一生～   陳澄波繪畫特色 1.以電線桿等直線元素顯現畫面，破壞畫面的協調表現力道 2.畫面中以點景人物協調 3.對台灣的綠色表現 4.以自身生命力投注創作---以畫筆為劍，像武士般決鬥 5.無分貧富貴賤，在台灣市街創作後詢問觀畫人對畫的觀感 6.繪畫中合併兩種視角透識整幅畫作 7.對台灣鄉土的熱愛，台灣鄉土景色常是其創作題材 延伸閱讀： 台灣美術界的領導者－陳澄波 【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市 出處:台灣大地文教基金會 | |
【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市
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| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 點擊上圖可看更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube），影片共9段 訪談重點摘錄： 1.陳重光董事長介紹陳澄波大菩薩從政的初心與就義的地點---嘉義火車站前 2.介紹嘉義火車站前為台灣慷慨就義的二二八諸大菩薩陳復志等人的故事 (描述國民黨土匪軍如何抓人、凌虐、槍決的暴力行徑) 3.陳重光董事長述說爸爸求學經過和念藝術的辛苦與成就 4.敘述台灣膠彩畫被打壓的經過 5.批評當時的半山集團做出許多失德之事---台灣的頭人被抓光殺光後，就沒人可以挺身出頭 6.講述劉厝村被國民黨土匪軍屠村史實與水上機場的台灣義勇軍英勇抗暴 7.民間力量如何對二二八事件的平反正名與第一座二二八紀念碑的樹立經過 (陳永興、李勝雄與鄭南榕帶領)，國民黨警察如何打擊民間力量 8.介紹台灣神高一生的事蹟 9.介紹二二八事件嘉義地區犧牲成仁者 10.中國匪黨如何用四萬換一塊來削弱台灣人經濟實力，使台灣人無法奮起抗暴 11.陳重光先生講述他所經歷的四六事件 12.陳重光先生歷經白色恐怖時期被國民黨點名做記號與被陷害經歷，至其子當兵時仍被軍中列入名單中迫害 13.其家人在二二八事件後所受到的煎熬 14.對台灣目前時局的擔憂  白髮長者是陳重光老師（陳澄波的兒子） 第一次拜訪嘉義市的陳澄波文化紀念館 館藏相當豐富 但其實紀念館內的資料只是一小部份 更多資料外借在嘉義市的文化中心等地展出 不知道您去過陳澄波文化紀念館沒？ 開放時間：每一~週五13：00~17：00 地址：600嘉義市國華街228-12號1樓 電話：05-2224525 P.S. 更玄的是，回程加油時，加了30公升，付了822元 真是228無所不在 延伸閱讀： 【影片】In Remembrance of Taiwanese Painter Chen Cheng-po (陳澄波先生) 【影片】三立福爾摩沙事件簿-陳澄波 1/2 【影片】三立福爾摩沙事件簿-陳澄波 2/2 護國台灣神─陳澄波 03/12-10/25 陳澄波"佳藝新傳"系列展 陳澄波《淡水夕照》 拍2.1億天價 出處:台灣大地文教基金會 | |
畫中有話－騜以為聽不見就很太平，bullshit
【影片】【發現台灣生命力】台中市世界聯合保護動物協會（2）
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| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/10/23, Sunday | |
 （photo source: 世聯會） （Video Edited by Nathan ; Embed: YouTube） 世聯會常遭到莫名的質疑說怎麼晚上及週末沒有服務，事實上，世聯會也只是個小小的民間單位，平時人力、物力、財力也不是很充足，很多工作也是靠義工幫忙完成，所以也需要更多的人來，推廣正確的動保觀念，有空也可到保育場擔任一日體驗志工，陪陪狗狗。 （P.S. 照片取材自世聯會網站，感謝）狗狗也是動物，也是需要有伴侶，在保育場的狗，也差不多算是被監禁，因此大部分的狗精神都不是很好，但如果有人願意去保育場陪牠們，餵牠們吃東西，幫牠們洗澡，帶牠們散步，這樣狗狗就會逐漸習慣與人相處的感覺，個性也會慢慢變得溫和，等到狗狗個性較溫和後，被領養的機會就很大了。 世聯會保育場希望做的，不只是個收容所，而是希望當個中繼大家庭，期待哪天有緣人，可以認養到他們喜歡的狗狗，讓狗狗找到良好的歸宿，或許你自己沒辦法養狗，但是你可以陪伴保育場的狗狗，讓他們不再害怕人類，讓他們有機會被認養到好的家庭。 延伸閱讀： 與流浪動物的第一次接觸 【影片】牠們只是需要一個家(TUAPA) 【發現台灣生命力】系列： 【發現台灣生命力】台中市世界聯合保護動物協會（1） 【預告片】「發現台灣生命力」：台中市世界聯合保護動物協會 【發現台灣生命力】台中協基工程『斷冷斷熱牆』－藍萬福 【預告片】「發現台灣生命力」：台中協基工程『斷冷斷熱牆』－藍萬福 【發現台灣生命力】三義木雕－楊乃嘉 【預告片】「發現台灣生命力」：三義木雕－楊乃嘉 出處:台灣大地文教基金會 | |
2011年10月25日 星期二
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