◎ 蔡木章
馬政府的滅農計畫方興未艾，現欲於「大甲幼獅工業區擴編計畫」之預定範圍內，徵收超過一六八．一五公頃的農地，該農地係公告確定之「特定農業區」，筆者及親戚朋友的農地、祖墳，亦位於計畫區內，是世代祖先篳路藍縷所留下來安身立命的土地，如今卻面臨政府將強迫徵收，居民無奈又氣憤。
苗栗大埔事件後，馬英九曾信誓旦旦的說：「特定農業區」不得任意變更其用途，現在卻要將這片特定農業區變為工業區，馬政府說一套、做一套，大玩兩面手法的行徑，再度印證。目前村民不僅憤怒難平，更是無法接受（經里長意願調查，反對者佔八成）。
雖市府宣稱，後續評估重點將以「公有土地」為主開發區域；如政策確定開發，方將依產業創新條例第三十三條規定，「進一步邀集擴編區土地所有權人及利害關係人舉行公聽會，廣納大眾意見」。但事實上測量人員早已鎮日穿梭田間，進行開發前的測量、鑑界及規劃等前置作業，使得鄉里老農終日惶恐不安。
希望貴報秉持第四權基本初衷，勇於監督政府，揭露其惡形惡狀，拜託！拜託！並希望能藉由輿論壓力，迫使市府需依民國一百年八月二十二日陳情書主旨，立即終止「大甲幼獅工業區擴編計畫」，以維農民生計。
（作者為大甲農家子弟，醫院營養專員）
2011年9月5日 星期一
回應吳阿琴女士
◎ 徐世榮
在台灣，農業的價值長期被低估，農民的福祉也不被重視，吳阿琴女士「最道地農民心聲」投書，的確清楚指出這一點，文章內容讓人動容。惟該如何解決這個問題？吳文要求政府應開放都市邊緣農地變更為建地。筆者有不同看法，謹敘述如下。
一、長久以來，台灣農地面積不斷地縮小，尤其以都市邊緣農地最為明顯。據統計，台灣耕地面積平均每年約合法減少一萬三千餘公頃，這些優良農地大多因為政府新訂或擴大都市計畫區，而被變更為都市土地，其比率約為六十四％。二○○○年之後，農地上更興建許多農舍，但這些別墅型農舍並未納入上述統計。除了許多合法轉用之外，更有許多是違規使用，但各縣市政府大多視而不見。因此，台灣到底還有多少優良農地？坦白說，政府也無法完全掌握。在我國糧食自給率嚴重偏低的情況下，農地還要繼續轉用，實在是非常危險的。
二、都市計畫土地已經嚴重供過於求。目前都市計畫的預計人口數已經遠遠超過實際居住的人口數，這中間的差距竟然高達七百多萬，幾達目前人口數的三分之一。這表示我國都市計畫非常浮濫。為何如此？一方面，地方政府為了財政目的，不斷虛報人口數，由此把農地變更為市地，增加稅收；此外，地方政府（如苗栗及新竹）更祭出區段徵收手段，無償取得大面積配餘地，嚴重侵害農民的財產權及人權。另一方面，農地變更隱藏龐大利益，地方派系及財團建商常合謀攫取暴利。
在經濟掛帥下，農業及農民的犧牲似乎是永無止境，除了獻出土地之外，珍貴的水資源也要奉上。其實，農業及農村的式微絕非自然現象，這是長期偏頗的政策所造成的結果。因此，要協助農村及農民，必須趕快修改偏頗的政策。
台灣農村陣線近年來積極提倡歐盟、日本及韓國等國所實施的農業多功能主義，希望透過對地直接補貼，提高農民所得；我們也努力引入社區支持型農業及小農復耕的理念，並希望經由農業基本法的制訂及相關政策的實現，創造健康安全的農業，同時保障農民的福祉。深盼大家共同努力，不僅能夠解決吳女士宏文所指出的問題，也能夠保留吳女士珍愛的農地及農民的尊嚴。
（作者為政治大學地政學系教授、台灣農村陣線成員）
在台灣，農業的價值長期被低估，農民的福祉也不被重視，吳阿琴女士「最道地農民心聲」投書，的確清楚指出這一點，文章內容讓人動容。惟該如何解決這個問題？吳文要求政府應開放都市邊緣農地變更為建地。筆者有不同看法，謹敘述如下。
一、長久以來，台灣農地面積不斷地縮小，尤其以都市邊緣農地最為明顯。據統計，台灣耕地面積平均每年約合法減少一萬三千餘公頃，這些優良農地大多因為政府新訂或擴大都市計畫區，而被變更為都市土地，其比率約為六十四％。二○○○年之後，農地上更興建許多農舍，但這些別墅型農舍並未納入上述統計。除了許多合法轉用之外，更有許多是違規使用，但各縣市政府大多視而不見。因此，台灣到底還有多少優良農地？坦白說，政府也無法完全掌握。在我國糧食自給率嚴重偏低的情況下，農地還要繼續轉用，實在是非常危險的。
二、都市計畫土地已經嚴重供過於求。目前都市計畫的預計人口數已經遠遠超過實際居住的人口數，這中間的差距竟然高達七百多萬，幾達目前人口數的三分之一。這表示我國都市計畫非常浮濫。為何如此？一方面，地方政府為了財政目的，不斷虛報人口數，由此把農地變更為市地，增加稅收；此外，地方政府（如苗栗及新竹）更祭出區段徵收手段，無償取得大面積配餘地，嚴重侵害農民的財產權及人權。另一方面，農地變更隱藏龐大利益，地方派系及財團建商常合謀攫取暴利。
在經濟掛帥下，農業及農民的犧牲似乎是永無止境，除了獻出土地之外，珍貴的水資源也要奉上。其實，農業及農村的式微絕非自然現象，這是長期偏頗的政策所造成的結果。因此，要協助農村及農民，必須趕快修改偏頗的政策。
台灣農村陣線近年來積極提倡歐盟、日本及韓國等國所實施的農業多功能主義，希望透過對地直接補貼，提高農民所得；我們也努力引入社區支持型農業及小農復耕的理念，並希望經由農業基本法的制訂及相關政策的實現，創造健康安全的農業，同時保障農民的福祉。深盼大家共同努力，不僅能夠解決吳女士宏文所指出的問題，也能夠保留吳女士珍愛的農地及農民的尊嚴。
（作者為政治大學地政學系教授、台灣農村陣線成員）
賽德克族人說話：這不是華語片
◎ 伊萬納威
電影「賽德克．巴萊（Sediq Bale）」近期即將上映，對自身是本族人的我，感到與有榮焉。魏導策略性的實踐數十年來的夢想︱籌拍本族人的歷史，以不菲資金，把捍衛賽德克族人「民族尊嚴」奮戰的「霧社事件」，拍成民族史詩般的電影。在台灣影史、原住民族史，都將留下重要的紀錄。
賽片於此時上映，對長期以來原住民族語復振運動格外有意義。暫不論影片內容，魏導選擇以族語發音，而非華語，有其獨到的視界，堪稱台灣影史上的第一名。也正是台灣數十年以來，追尋民主化、本土化與多元化的具體實踐，肯定台灣是多民族、多語言文化的社會，藉此讓原住民族語言透過電影走向世界，可預期將會掀起原住民族語熱潮。
令人扼腕的是，賽片即將上映前，媒體報導竟以「華語」片歸類，聽在族人或原住民族耳裡，都感到非常「不可思議」！在多元文化思維的現代社會裡，竟仍存在獨尊「華語」的思維，枉費魏導籌拍賽片努力克服使用語言的苦心，以及族人的殷切期盼。
在此，不論從族人、學術立場，都有必要向社會大眾與媒體正名：電影「賽德克．巴萊」是「原住民族語」片，絕不是「華語」片。與賽德克語一樣的其他原住民族語，也都是南島語族，絕對不是「華語族」。
（作者為賽德克族，國立政治大學民族學系講師）
電影「賽德克．巴萊（Sediq Bale）」近期即將上映，對自身是本族人的我，感到與有榮焉。魏導策略性的實踐數十年來的夢想︱籌拍本族人的歷史，以不菲資金，把捍衛賽德克族人「民族尊嚴」奮戰的「霧社事件」，拍成民族史詩般的電影。在台灣影史、原住民族史，都將留下重要的紀錄。
賽片於此時上映，對長期以來原住民族語復振運動格外有意義。暫不論影片內容，魏導選擇以族語發音，而非華語，有其獨到的視界，堪稱台灣影史上的第一名。也正是台灣數十年以來，追尋民主化、本土化與多元化的具體實踐，肯定台灣是多民族、多語言文化的社會，藉此讓原住民族語言透過電影走向世界，可預期將會掀起原住民族語熱潮。
令人扼腕的是，賽片即將上映前，媒體報導竟以「華語」片歸類，聽在族人或原住民族耳裡，都感到非常「不可思議」！在多元文化思維的現代社會裡，竟仍存在獨尊「華語」的思維，枉費魏導籌拍賽片努力克服使用語言的苦心，以及族人的殷切期盼。
在此，不論從族人、學術立場，都有必要向社會大眾與媒體正名：電影「賽德克．巴萊」是「原住民族語」片，絕不是「華語」片。與賽德克語一樣的其他原住民族語，也都是南島語族，絕對不是「華語族」。
（作者為賽德克族，國立政治大學民族學系講師）
外交部說謊 民進黨不該沉默
◎ 沈建德
舊金山和約六十週年是九月八日，昨天提早遊行，馬的外交部也提早發布新聞，否定舊金山和約聲明日本放棄台澎未言及其歸屬，所以台灣地位未定之說。它堅稱「開羅宣言」規定台澎歸還中華民國，「波茨坦公告」規定「開羅宣言」的條件必須實施，而日本接受波茨坦公告投降，證明台澎在戰後已歸還成為中華民國領土。並說「『開羅宣言』、『波茨坦公告』的原件，目前正在故宮展出，歡迎前往參觀，以瞭解此等不容否認的史實」。
我們早已看過所展出的「開羅宣言」、「波茨坦公告」，並非如其所說是「原件」，而且展出的「開羅宣言」是「新聞公報」，亦即新聞稿，且未如「外交部」所說，「規定台澎歸還中華民國」，也沒人簽字，這是世紀大騙局。民進黨有揭發的義務，但是沒做，連昨日的遊行蔡英文也沒參加，據說是新潮流派系頭頭反對，認為其太激烈（radical）云云。
不反對就是默認，故馬有恃無恐，數度使用上述歪理，為中華民國竊據台灣做法律辯護，因為馬所持證據是假，本人數度向他表示，應該電視辯論，他不敢，現在請他正確指出那張是「對台權狀」，然後接受公開檢驗，不知敢不敢？
（作者為前中興大學企管系副教授，現為台灣國臨時政府總召集人兼自耕農）
舊金山和約六十週年是九月八日，昨天提早遊行，馬的外交部也提早發布新聞，否定舊金山和約聲明日本放棄台澎未言及其歸屬，所以台灣地位未定之說。它堅稱「開羅宣言」規定台澎歸還中華民國，「波茨坦公告」規定「開羅宣言」的條件必須實施，而日本接受波茨坦公告投降，證明台澎在戰後已歸還成為中華民國領土。並說「『開羅宣言』、『波茨坦公告』的原件，目前正在故宮展出，歡迎前往參觀，以瞭解此等不容否認的史實」。
我們早已看過所展出的「開羅宣言」、「波茨坦公告」，並非如其所說是「原件」，而且展出的「開羅宣言」是「新聞公報」，亦即新聞稿，且未如「外交部」所說，「規定台澎歸還中華民國」，也沒人簽字，這是世紀大騙局。民進黨有揭發的義務，但是沒做，連昨日的遊行蔡英文也沒參加，據說是新潮流派系頭頭反對，認為其太激烈（radical）云云。
不反對就是默認，故馬有恃無恐，數度使用上述歪理，為中華民國竊據台灣做法律辯護，因為馬所持證據是假，本人數度向他表示，應該電視辯論，他不敢，現在請他正確指出那張是「對台權狀」，然後接受公開檢驗，不知敢不敢？
（作者為前中興大學企管系副教授，現為台灣國臨時政府總召集人兼自耕農）
坐太久易短命 站著辦公正夯
〔編譯俞智敏／綜合報導〕鑑於醫學研究顯示，坐太久可能造成健康風險，包括Google、臉書（Facebook）等愈來愈多矽谷大型企業的員工，正把原本坐著使用的辦公桌，換成站著使用的高辦公桌，認為這種桌子用起來更舒適、人也更有活力。
據華爾街日報報導，高辦公桌距離地面較高，員工可以站著，或坐在高腳椅上辦公。位於加州帕拉奧圖的臉書主管表示，不少員工在讀到整天久坐恐危害健康的報導後，紛紛要求改換高辦公桌。
這些新聞報導中引述醫學研究指出，久坐造成身體減少活動，可能產生過胖或其他健康問題。美國癌症學會去年的一項研究也顯示，每天久坐逾6小時的女性，早逝機率比坐著時間少於3小時的女性，要高出37％，男性則高出18％。美國心臟病學會今年1月公布的研究也指出，在家坐的時間愈長者，死亡率較高。
雖然沒有正式統計數據，但高辦公桌在矽谷似乎愈來愈受歡迎。臉書主管表示，該公司逾2000名員工中，約有200到250人要求改用高辦公桌，該公司還正在試驗跑步機工作站，讓員工可以一邊在跑步機上跑步或走路，一邊打電腦。
Google發言人紐曼則說，該公司許多員工希望改用高辦公桌，因此公司從善如流，當成是員工福利計畫的一部份。不過，使用高辦公桌需要花點時間學習，一開始員工可能會因為太過注意保持正確姿勢，而很難專心打字，或者得常常更換雙腳姿勢以免腳痠。
據華爾街日報報導，高辦公桌距離地面較高，員工可以站著，或坐在高腳椅上辦公。位於加州帕拉奧圖的臉書主管表示，不少員工在讀到整天久坐恐危害健康的報導後，紛紛要求改換高辦公桌。
這些新聞報導中引述醫學研究指出，久坐造成身體減少活動，可能產生過胖或其他健康問題。美國癌症學會去年的一項研究也顯示，每天久坐逾6小時的女性，早逝機率比坐著時間少於3小時的女性，要高出37％，男性則高出18％。美國心臟病學會今年1月公布的研究也指出，在家坐的時間愈長者，死亡率較高。
雖然沒有正式統計數據，但高辦公桌在矽谷似乎愈來愈受歡迎。臉書主管表示，該公司逾2000名員工中，約有200到250人要求改用高辦公桌，該公司還正在試驗跑步機工作站，讓員工可以一邊在跑步機上跑步或走路，一邊打電腦。
Google發言人紐曼則說，該公司許多員工希望改用高辦公桌，因此公司從善如流，當成是員工福利計畫的一部份。不過，使用高辦公桌需要花點時間學習，一開始員工可能會因為太過注意保持正確姿勢，而很難專心打字，或者得常常更換雙腳姿勢以免腳痠。
【影片】台灣人拜台灣神此為不變之真理
台灣人拜台灣神此為不變之真理
透過各種傳播方式－網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始，你敬祂一份，祂保庇你十分
請支持興建台灣教育生態園區
http://www.youtube.com/watch?v=517KT3hL5tI
【影片】「228台灣神顯化篇」
台灣神顯靈-停雨
20060826台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動，原本下著雨的天氣，在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後，台灣神大顯神威，雨...真的停了。
汪笨湖與鄭新助跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕，超感動的。
http://www.youtube.com/watch?v=6SlXceM-GaQ&feature=related
引用網址:http://ariesgogogo.blogspot.com/2007/11/228-2006826.html
台灣聖山祭先賢 祈佑建國
2011-3-1 中部新聞
〔記者佟振國／埔里報導〕二二八事件昨天屆滿六十四周年，南投縣未辦官方紀念活動，只降半旗，並呼籲縣民下午二時廿八分，不限地點與形式，就地默哀一分鐘；九○八台灣國運動成員則在草屯鎮「台灣聖山」舉辦紀念追思儀式，虔誠祭拜為台灣民主犧牲受難的先賢，祈求庇佑台灣建國，成為世界民主模範。
九○八台灣國運動上百位成員，昨天下午則齊聚草屯鎮富寮里風水坪「台灣聖山」，在「二二八台灣神」石碑與「台灣民主牆」前舉行追思儀式，台灣大地文教基金會董事長楊緒東與草屯鎮長洪國浩等，率眾人以清香、鮮花、素果，祭拜為台灣民主運動犧牲受難的先賢。
楊緒東也恭讀誓願文，祈求先賢先烈庇佑台灣國子孫完成建國，讓海洋之舟台灣成為世界民主模範。
而埔里鎮的烏牛欄是二二八事件最後戰役發生地，南投縣府九十三年在愛蘭橋頭設置「圓而不圓」紀念碑，之後民進黨埔里鎮黨部年年二二八都號召民眾在此紀念追思，烏牛欄戰役群起抗暴的倖存學生兵黃金島也多次現身說法，紀念犧牲的同袍，不過地方鄉鎮黨部去年裁撤，今年的追思活動也畫下休止符。
【影片】推廣「台灣人拜台灣神」信仰
ariesgogogo 於 2006-12-09 上傳
228數字給人的印象，從1947年代表的「禁忌」， 到1995年平反後的「悲情」，至2004年牽手護台灣活動重新定義228為「和平、團結、歡樂」，現在民間力量更將228推向另一個層次「建國信仰228」的新意涵。
依傳統的說法，神的定義即「聰明智慧謂之神」，為台灣的民主、人權、自由犧牲的人就是保護台灣的天使、守護台灣的大菩薩，而近代史中又以228事件、白色恐怖期間被殺害的人最具指標，因此民間以世俗的方式推廣追思台灣忠烈英靈的生活教育，即是跳出悲情追求一個美麗、正常、完整民主國的精神內涵。
雖然當前社會、政治亂象使人憂心，但台灣人更需要建立的是國家認同與本土忠烈英靈的信仰，沒有真正本土信仰的民族就是一群無根之民，更談不上所謂民主、人權、自由的建國目標。
http://www.youtube.com/watch?v=Z2c8xK9Kxw4
依傳統的說法，神的定義即「聰明智慧謂之神」，為台灣的民主、人權、自由犧牲的人就是保護台灣的天使、守護台灣的大菩薩，而近代史中又以228事件、白色恐怖期間被殺害的
雖然當前社會、政治亂象使人憂心，但台灣人更需要建立的是國家認同與本土忠烈英靈的信仰，沒有真正本土信仰的民族就是一群無根之民，更談不上所謂民主、人權、自由的建國目
http://www.youtube.com/watch?v=Z2c8xK9Kxw4
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