畫中有話 20110602－時事有感

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/06/03, Friday

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~


捍衛台灣主權的和平方法，必得DPP立委過半，蔡英文當台灣總統





住民自決是必要的建國過程






馬騜斷送台灣主權，是徹底出賣台灣人民





制憲正名，公投建國就是ROT





斷台灣人民生死的決戰時刻
 


觀看更多畫中有話作品~~~~

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出處:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3733&Itemid=1

查某人的228－我讀我見（5）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/06/03, Friday 


 （photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，「從醫生娘到農夫的艱苦歷程」）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

  

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

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盧陳碧水，其夫盧鎰。

光復以後，民國三十五年，阮就自己蓋一間旅社，叫大陸旅社，那是阮頭家的名。阮頭家想彼時大陸「光復」台灣，就號這樣的名。

光復後，國軍、外省人過來台灣，真多嘉義機場的空軍來住在阮的旅社。他們不只是住阮的旅社，阮也煮給他們吃。他們住住，離開以後，阮才拿帳單去機場總部收帳。當時生意真好，除了國軍以外，也有真多普通的人來住。彼時，我真「無閒」（沒空），又要顧囝仔，又要顧生意。

一般來講，那些空軍的素質還不錯。阮對他們不錯。我雖然不會講國語，但是聽多了，一些簡單的話，我就把伊學起來，像吃飯啦，一些日常簡單用語。
沈秀華，1997，"旅社頭家娘的冤情－盧陳碧水（其夫盧鎰）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.131。

嘉義發生二二八的前一天，阮頭家剛好跟刑事組長和組長的太太，三人一起去高雄。第二天，亦是二二八發生的那天，阮頭家他們三個人在高雄聽講發生二二八，就趕快回來嘉義。當時有一些台灣人要打外省人，刑事組長是外省人，阮頭家就把刑事組長藏在阮厝內，有三、四個台灣人就來阮厝，要把刑事組長拉出來。阮頭家不肯，就把門硬關起來。那些台灣人無法度入來厝內，就喊講：「你要是不讓阮進去，阮就投手榴彈。」阮頭家就回講：「你們投看看！」後來那三、四個台灣人就離開。
沈秀華，1997，"旅社頭家娘的冤情－盧陳碧水（其夫盧鎰）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.132。

二二八以後，有一段時間一些外省人，其中有一些是憲兵，會來阮旅社亂搜查，叫阮的人客出來房間外蹲著。他們講阮旅社內有「叫查某」（指可召妓），有住壞人。彼時常常被這些外省人弄得真操煩。那些外省人亦講：「你的頭家被打死，是應該的，伊反叛國家。」我一聽他們這麼講，很生氣就跟他們相罵。我也無在驚，我講：「你們知道什麼是應該，阮頭家保護你們外省人，驚你們被台灣人打，你們凶狠，還講這種話。」我一氣就罵他們，後來那些外省人還跟我陪失禮，講：「我們不知道情形是這樣，還以為你的頭家被槍殺，是因為反叛國家。」你看有冤枉否？阮頭家只是去高雄一趟，就被講有參加二二八，其實真多那些被打死的人，都無參加二二八。
沈秀華，1997，"旅社頭家娘的冤情－盧陳碧水（其夫盧鎰）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.133。

她是堅強的女性，228之後雖然充斥害怕的陰影，並未打倒她的意志，勇於面對KMT橫加而來的打擊。

自我的囝仔小時，我就跟他們講他們老爸二二八被打死的代誌。我是無在驚政治，若讓我生氣起來，我什麼都不驚。阮頭家的死，我當然會怨嘆，怨嘆伊又無參加二二八，還這樣被打死。伊若有參加來被打死，咱們也比較不怨嘆。今日伊又無參加二二八，還被打死，什麼人不會怨嘆。我當然也會怨嘆政府，但是怨嘆又有什麼用。咱們的要求，政府又不會照做。我常想阮頭家，想伊才39歲就無緣無故被打死，想伊可憐。
沈秀華，1997，"旅社頭家娘的冤情－盧陳碧水（其夫盧鎰）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p. 134。

許江春，其夫許朝宗，八堵火車站副站長。
我22歲結婚，31歲彼年新曆3月11，農曆2月19發生二二八這件代誌。二二八前，阮老爸在外面聽人講有人要來「車頭」抓穿黑衫的人（鐵路局工作人員），阮老爸回來厝就對阮頭家講：「朝宗，你明早不要去上班，萬一有人要來抓穿黑衫的人，不是就真冤枉。」阮頭家應講：「阮也無跟人家怎麼樣，為什麼要驚，不要出去上班？」當時收音機也一直播放，叫大家要去上班，講政府會保護大家。農曆2月19彼早，阮頭家要去上班，我還叫伊不要去，伊講，無去跟人換班也不行，我就對阮頭家講：「你要去跟人換班，也不要去「車頭」坐，去人家厝內坐較安全。」
   
彼時我剛有阮查某囝仔四個月，「病囝」（害喜）病得人真艱苦，伊去上班以後，我就去洗衫，洗好，畏寒，我就去躺在棉床上，剛躺下去還未睡著，我一個朋友就來叫，問阮頭家有去上班無？我講：「有。」我的朋友就講：「壞了，抓去的抓去了，死的死的。」我一聽就自己跑去八堵，從暖暖跑到八堵也不會真遠，我一到八堵時已經無看到人影。

找「尪」的心情是真艱苦，阮也曾經去海邊認死屍，屍體一塊浮起，一塊浮起，但是都不是咱們的人。
沈秀華，1997，"從二二八走過來的歲月－許江春（其夫許朝宗）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.140-142。

台灣查某偉大的地方，在於她能夠忍辱顧囝仔，隱藏心理上極大的「衝擊」而頂天立地。

阮頭家出代誌以後，我對囝仔變成真嚴，我都跟囝仔講：「要乖，咱們無老爸，就要乖才行。」有一次，我的囝仔出去跟人家冤家（吵架），回來厝就給我打，我「號」，囝仔也「號」，我對我的囝仔講：「你怎麼跟人家冤家？」伊講：「我下次不敢了。」我問伊：「你現在靠誰？」伊講：「靠媽媽。」我講：「你靠我，我要靠誰？」阮囝仔就講：「你靠我，現在起，我要乖。」伊給我打，也「號」，我打人也「號」，這些囝仔跟我也真艱苦，我真嚴。
沈秀華，1997，"從二二八走過來的歲月－許江春（其夫許朝宗）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.144。

二二八這件代誌對我最大的影響是讓阮全家落地散家，死的死，小的小，還未出生的還未生，阮頭家出代誌彼年七月我才生我最小的查某囝仔，生的那早上，嬰仔一出世，親像是歌仔戲在扮，我嬰仔抱起來就「號」，「號」囝仔一出世就無老爸，但是「號、號」的，還是算去，也無法度，厝邊的人來看我，叫我不要再「號」，再「號」目睭會瞎。
沈秀華，1997，"從二二八走過來的歲月－許江春（其夫許朝宗）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.147-148。

張玉蟬，其夫張果仁是醫師。

四月初時，兵仔（國民黨軍隊）來花蓮，阮大家就在街仔路排著，看著兵仔。怎麼形容這些兵仔呢？中國兵仔跟日本兵仔差真多，中國兵仔像是乞丐，古早的乞丐都揹著鼎（鍋子）啦！雨傘啦！中國兵仔也一模一樣，揹著鼎、雨傘啦！咱們想看一下這些打敗日本兵的中國兵長得怎麼樣？結果像乞丐一樣。

四月初四晚上鳳林鎮上有歡迎國軍來的晚會，阮公公（採訪者按：在受訪過程，張女士時以阮老爸，或阮公公稱呼張七郎先生。）人破病，不能去參加，就派大囝仔（大兒子）去，結果同彼晚國軍派人去阮街仔路的病院抓張果仁，當時我人在厝內，不知道情形，是阮大嫂跟我講的。彼晚我就趕快回來山下，想跟阮老爸講，伊的囝仔被抓去了。結果我一回到山下厝來，阮老母跟我講，阮老爸跟老四被兵仔抓去。當時我就將鳳林街仔路厝內發生的情形跟阮老母講一遍。

第二天，五日早上，阮不知道他們已經被殺死，阮還殺雞準備四個便當，拿去警察所要給他們，結果局方只收一個便當。後來一個兵仔來跟阮通知，講阮老爸三人已經被殺死。阮厝就跟十幾個親戚去找，到了傍晚四、五點，才在鳳林公墓找到阮老爸、阮大兄和張果仁的屍體，但是當時天未暗，阮不敢把屍體弄回來，一直到六日透早，天未亮，才用牛車去運屍體回來，一路上牛也一直在哭。

屍體到厝以後，我、阮大嫂和阮婆婆（採訪者按：張玉嬋女士以阮老母或阮婆婆來稱呼張七郎的太太張詹金枝女士）就用熱水洗他們的身軀，就像洗人的身軀一樣來洗他們，又替他們換衫。他們每一人都被打二槍，全身軀都是砂，阮先生張果仁大腸也跑出來。我當時真悲哀，真懷疑上帝的存在，一邊幫他們洗身軀，一邊就罵：「那裡有上帝，若有上帝，為何給阮這麼大的災難。」阮老母真堅強，伊一直祈禱。阮老爸、老母一直信仰基督教長老教會，我來張家以後，也信仰上帝。
沈秀華，1997，"從醫生娘到農夫的艱苦歷程－張玉蟬（其夫張果仁）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.156-157。

228的當時，子女能出國，是歹命中的「好命」，不幸2008馬騜當家，「ECFA」與「一中原則」，就把台灣人再出賣給PRC。

台灣囝仔，是台灣建國的希望。

我們張家一直真重視教育，日據時代孩子都送去日本受教育，假使說二二八沒有發生，我們家的孩子也都會送去外國讀書的，二二八發生後，阮老母很生氣，伊講：「我情願我的子孫做外國的奴才，也不甘願他們做中華民國的紳士。」但是如果二二八沒有發生，我們張家的孩子，還是會出國。
沈秀華，1997，"從醫生娘到農夫的艱苦歷程－張玉蟬（其夫張果仁）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.161。

二二八事件以後，對外省人，一開始，我們當然很怨恨他們，但是久了，我們就瞭解這不是一般的外省人做的事，而是那些做官的外省人做的。所以以後我們對外省人就不會排斥，阮大嫂的大媳婦和我的媳婦都是外省人，我們都相處得很好。

這幾年要不是民進黨出來，二二八也不會那麼容易的平反，有時我看立法院為了二二八賠償問題在講價，民進黨是為二二八家屬在講話。但是國民黨方面，我就想不通，國民黨裡面台灣人也真多，結果他們不靠到我們這邊來，反而靠到國民黨那邊去。剛開始是一千萬，現在是六百萬，當報紙報導一千萬賠償時，有人對我媳婦講：「哇！你們可以領一千萬。」阮媳婦就回答，講：「那一千萬，我不要，給你啦！你們家死一個人，好嗎？」那一千萬我不放在眼裡，我四十多年都過來了，別人家我不知道，我們張家有三個醫生，我爸爸還是國代，「老賊」！哈！國代領的錢有多少？難道四十多年來，他們只賺一千萬而已？
沈秀華，1997，"從醫生娘到農夫的艱苦歷程－張玉蟬（其夫張果仁）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.170。

李登輝總統出來對二二八家屬道歉，我很感激，但是無滿足。在二二八時，李總統也像咱們其他台灣人一樣，驚得要死，他的道歉沒什麼意義，應該是兇手出來道歉才有意義。兇手是蔣總統，咱們都知道，但是咱們不敢講出來，現在他已經死去了，也沒有辦法，但是那些殺人的人應該要出來道歉。
   
我一世人艱苦，信仰對我有很大的幫助，遇到困難，無人商量，很無奈的時候，只有禱告求上帝，心內就感到較平安。
沈秀華，1997，"從醫生娘到農夫的艱苦歷程－張玉蟬（其夫張果仁）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.171。

（未完待續，撰於2011/02/08）


延伸閱讀：
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）— 我讀我見
拜讀「228事件責任歸屬」－我見
Do You Know 228?
Do you know 228－原凶是蔣介石．我見
二二八口述歷史系列出版品

延伸閱讀：
查某人的228－我讀我見（4）
查某人的228－我讀我見（3）
查某人的228－我讀我見（2）
查某人的228－我讀我見（1）
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

228護國台灣神專區：
張七郎（1888-1947）
王添灯（1901-1947）
吳鴻麒（1901-1947）
高一生（1908-1954）
葉秋木（1908-1947）
張雲昌（1916-1947）

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轉型正義轉不動

◎ 陳昭姿

略‥‥


因為存在諸多司法不公與程序不義的事實，對於陳前總統淪為國民黨階下囚，越來越多的台灣人認知這件事本質是政治迫害。許多人在同情憤慨之餘，認為陳前總統今日的際遇，肇始於他掌政時期未能推動轉型正義。

略‥‥

如同實施白色恐怖與司法迫害需要利用工具，轉型正義的落實也需要工具。台灣人曾經將陳前總統個人送上政治頂峰，但除此之外，還有什麼？實施轉型正義至少需要三項工具—首要是職司立法與修法的國會，其次是司法與媒體，這三者並未隨著政黨輪替一併奉送，台灣人民為德不卒，卻對一個非神非仙的凡人寄予厚望而後失望。

因此，重點不是呼籲蔡英文應慎思轉型正義，而是選民共同努力將國會同時奉送給台灣人總統。至於藍營長久獨佔的司法與媒體，請專家學者們繼續慎思如何使其褪藍，回復應有的公平公正。
（作者為台灣北社社長）

詳細內容自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jun/2/today-o2.htm

畫中有話 20110601－時事有感

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
    2011/06/02, Thursday


楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~



馬騜廢眼識英雄？必有因果現世報




苗栗縣長劉政鴻向縣民搶地要幹什麼？





2012總統大選是反共與附共and主權與生存權的保衛戰




沒有國家主權，就是沒有居家的所有權




不為人知的KMT機制要反騜反統的保台者死得很難看





亡台必騜，滅ROC亦騜，終絕KMT亦騜


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紀念台灣獨立革命烈士

新聞報導 - 建國論壇
作者 台灣聯合國協進會理事長 羅榮光牧師
 2011/06/02, Thursday 

  
（picture source: 蔡丁貴教授-台灣堅持的力量）

日前(5月30日)上午我出席在台北義光教會舉辦的「泰源五烈士殉難41週年追思禮拜」，紀念1970年5月30日在台東泰源監獄起義抗爭失敗而殉難的鄭金河等五位烈士。

義光教會鄭英兒牧師在追思禮拜中，以鏗鏘有力的講道，依據聖經的教導提到政府的掌權者，常自高自大，心中沒有上帝，常常圖謀惡事、壓迫人民，我們只有懇切祈求上帝，讓作惡的掌權者倒下，彰顯上帝的公義與慈愛，為此我們要努力建立民主自由的台灣國，以紀念泰源五烈士。

泰源監獄會發生武裝起義的原因乃是因從事台灣獨立的政治犯於1970年元月間獲悉發表「台灣人自救宣言」的彭明敏教授成功地潛往國外，他們就認為應以行動來呼應彭教授在海外台灣獨立運動的宣傳，2月8日鄭金河等6人組成的敢死隊，擬與警衛部隊聯合攻入牢房，釋放台獨同志，分發武器，進軍台東市內佔領電台，將台灣人獨立建國的願望傳播出去，但因警衛部隊的帶隊李姓台籍軍官不願配合，終於功敗垂成，六位起義的敢死隊員，不得不含淚退避山區躲藏起來，蔣介石政權參謀總部調來一個師團的兵力，並動員警力及山地青年工作隊從四方包抄圍山搜捕，六位壯士被捕後，酷刑逼供，仍然一肩扛起責任，未供出任何其他參與志士的姓名，這種同志愛與自我犧牲的英雄本色令人感佩，除鄭正成一人之外，鄭金河、陳良、詹天增、江炳興、謝東榮五位全部被判處死刑，於1970年5月30日在新店安坑壯烈就義，他們都是卅歲出頭的青年志士。

在泰源監獄起義殉難的烈士江炳興曾在獄中寫給父親的信函中說：「爸爸媽媽常因我流淚，我常祈求上天憐憫，終能使流淚變成歡樂。」有這些台灣獨立革命烈士的犧牲，今天我們台灣國人始能享有民主自由，這不就是「使流淚變成歡樂」了嗎？！但在目前馬政府執政下台灣主權逐步流失與民主自由倒退的危機中，我們更需要紀念這5位可敬的台獨烈士，發揚他們犧牲奮鬥的精神，才不致使歡樂又變成流淚了。

(作者為台灣聯合國協進會理事長)
2011年 5月31日

source: 羅榮光 | facebook

延伸閱讀：
泰源事件-台灣大百科全書
台獨武裝運動 泰源事件
泰源事件-台獨五英豪
台灣人須謹記「泰源事件」！ 武裝獨立運動四十周年紀念日
台灣聯合國協進會

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引用網址:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3724&Itemid=1

【北社評論】拖過十年 逃過一劫

◎ 李明峻


略‥‥‥


從整個過程來看，江國慶遭到刑求逼供與冤殺，根本不是誤判，簡直就是謀殺！更可惡的是，國防部前部長陳肇敏當年主導刑求逼供、冤殺士兵江國慶，但陳肇敏多年來都不承認對江案有疏失，甚至到今年一月特偵組重啟偵辦，他接受談話性節目訪問時仍堅稱：「依法行政，絕對沒有做出對不起良心的事情。」日前他不承認有錯卻要到江家道歉，這個做法只是以上對下的「摸頭」觀念，完全無視公義與人命的高貴性，這就是國民黨對待轉型正義的基本心態。我們在二二八事件及白色恐怖的「平反」中，即一再看到這種不處罰加害者而只是道歉的做法。


值得注意的是，特偵組在偵查江國慶冤死案終結後，以罪證不足或追訴時效消滅為由，對所有參與人員為不起訴處分，更是引發社會公憤。事實上，追訴時效消滅是因為政府對江國慶的父親十餘年不斷奔波視若無睹所致，且這種藉由上命下從的階層關係所造成的人權侵害，檢方應從此種犯罪的特性與人權保障為考量，不應急切地將參與者的責任切割處理，使這群人得以輕易逃脫法律的制裁。檢方錯失伸張正義的良機，反而讓這群滿手沾著江國慶鮮血而得以升官加爵者，繼續享受全民供養，此一結果真讓冤死者的亡魂也難以安息。




略‥‥‥


（作者為北社社員）



詳細內容自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jun/2/today-o4.htm

畫中有話 20110531－時事有感

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/06/01, Wednesday


楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
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食品添加塑化劑的處方是誰教的？更重要！




台灣對中國介入主權，外交，軍事，財經，教育，金融毫無對策，真夭壽 This man Ma




江國慶含冤而亡必有反擊之力


觀看更多畫中有話作品~~~~

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出處:台灣大地文教基金會
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大話新聞 20110531 迄今未還地， 大埔農民無助

                             

                                                          ma19ko 於 2011-05-31 上傳

光抗議 沒有行動 沒用

◎ 敏洪奎

略‥‥‥

世衛組織本來沒必要關注台灣是不是中國一省，發密件是受誰施壓教唆，任誰都該明白，然而文件曝光以來，社會各界卻全無激憤反應，辦「交流」活動者照辦，遊張家界、九寨溝等景點者照遊，接待中國觀光客者依舊熱情接待，大家興致沖沖，彷彿被「去國家化」與我何干，又彷彿一切橫逆之來都只能認命，不如乖乖過平安日子。事之可哀孰甚於此？

憂時之士與其空耗唇舌責難馬政府，何如以鮮明具體行動表達對去國家化陰謀的憤怒，大家來道德勸阻各種意在逢迎上國的交流，規勸商家拒絕接待中國遊客，社會大眾也不要對中國來人擺好臉色。如此固然對來台中國庶民不公平，但這也是台灣人民反擊敵意國家打壓欺凌的唯一選擇。

中國現政權若發現矮化台灣的諸般動作，反會激起台灣人民的廣泛抵制，甚至引發台灣人民敵愾同仇國家意識，相信會多少權衡利害，把黑手縮回一些。
（作者即＜小市民的心聲＞作者孤影）

詳細內容自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jun/2/today-o9.htm

台文系價值何在

◎ 許佩旻

略‥‥‥

長久以來，台文系教我們要獨立思考、具有批判精神，要有行動力。在面對這個問題上，他們對於抗議事件「深感不妥」，認為蔣不尊重講者，並且表示「台灣文學不應走向狹隘的定義」，嚴正譴責蔣為文的行為；但卻沒有針對黃春明爆粗口的表現與所談論的講題謬誤百出抱持一貫的批判精神。這種雙重標準的評判原則，道理何在？不去審視彼此論述合適與否及衝突背後的意義，反而提出聲明急於撇清關係。此舉反而只會激化衝突，將可能發展而成的文學論戰導向一個只剩激情的方向。

略‥‥‥


打著「廣義的台灣文學」的名號，自稱「尊重台語文學的發展，也期待共建多元語言的環境」的台文系，雖然號稱認同母語文學，事實上在語言問題上卻急於擺脫「多元化」的可能性，以全「華語文學」的態度，來否定母語文學的發展。認定母語只要會講即可，用母語書寫會造成閱讀障礙，因此不需要使用母語書寫。試問，你們真的有尊重母語文學嗎？那麼是誰在壓縮系上母語學分？是誰自動將「台灣語文」窄化成「台語」激化衝突？是誰？


略‥‥‥


（作者為成大台文系應屆畢業生）


◎ 林思廷
成大首頁發出台文系教授的聲明稿，試圖切割事件主角蔣為文教授，而這其實就是台文系糟糕的現狀。

台文系強調學生應有獨立思考，對於母語的認識和態度，我們竟然比非台文系的學生還要反對或不想沾上邊，不願承認殖民情境下語言政策的錯誤、以母語書寫掙脫殖民，卻又身為「台灣文學系」，那台灣在哪裡？只剩下文學，何不直接更換系所名稱？

略‥‥‥

如同教授們的聲明一般，廣義的台灣文學定義使我們得以接受許多文學作品的薰陶，但卻也使得台灣文學可以用華文文學、現代文學，甚至是中國當代文學等概括取代，對於母語文學和教育的空間，往往不足，甚至被打壓。如此的「台灣文學系」，本質上應該被稱作「華文文學系」，也建請系上教授考慮更名，以避免往後進入台文系的學生，對母語文學或教育存有不正確的期待和矛盾。 （作者為成大台文系應屆畢業生）

詳細內容自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jun/2/today-o8.htm