標題：佛教徒面對疫情應如何思惟？
摘自：2021年6月1日達賴喇嘛尊者應西藏青年祈請傳授宗喀巴大師《證道歌》
(學生問：) 世界各處，尤其是印度的新冠疫情極為嚴重。身為一位佛教徒，應如何避免心理上的憂慮，我們該如何思惟？
（尊者回：）近期新冠大流行的疫情肆虐全球，尤其印度更是嚴峻，導致許多人的內心深感焦慮。疫情不僅會帶來身體的病苦，也會產生內心的憂慮，其果有二。
（為去除）針對疫情的內在焦慮，像是已確診者心中的沉重憂慮，以及未確診者怕被染的猜忌及恐懼，我們可依「生生世世」的理論而深入思惟。
另一方面，猶如宗大師在《三主要道》說，但凡受業和煩惱操控的期間裡，就會產生內心的疾病，畢竟心中仍有三毒煩惱，此時，外在的疾病便會（不斷地）侵襲我們。
身為佛教徒的我們應想：「要先除去內心的三毒煩惱，進而獲得解脫，此時，才能根除所有的疫情！」
身為佛教徒的我們應知，疫情只是輪迴的過患之一。經論說，生老病死是輪迴之苦。如果厭倦生老病死的話，應當了解生老病死的根本是生，而生的來源是，誠如《中論》云：「業煩惱滅故，名之為解脫，業煩惱非實，入空戲論滅。」怙主龍樹說，只要在心續上，尚未根除業和煩惱之前，就會生生世世輪轉，自然會飽受疫情之苦、地獄之苦、餓鬼之苦、畜生之苦，即便是人，仍有生老病死之苦。要往大方向去想！
雖見這類的疫情，但如是思惟後，應生起「我要獲得根除業惑的解脫」之心力。
縱使目前已被確診，也可想：「願以此果，還清過去所造惡債。」讓自己病得的有價值，因為原先本要墮落三惡道的罪孽，藉著現有的短暫病情而清除，誠如經論云：「遮除已造惡果因，違緣轉道求加持！」可以透過前述的思惟模式令心處於寧靜的狀態，讓我們在疫情的這段期間，減緩內心的焦慮，這是絕對可以做到的。
